Ramadhan 01 - Ramadhan dalam Lintas Sejarah Islam - Ustad Asep Asobari

Ustad Asep Asobari 
13 Mei 2017 

Ramadhan memberi peran dalam lintas sejarah islam, karena ramadhan menjadi puncak momentum dari segala target. Berbagai macam kebaikan telah dilakukan, dan puncaknya adalah pada bulan ramadhan. Jika gagal mencapai target di bulan ramadhan maka akan sulit menggapainya di bulan berikutnya. 

Ada beberapa peristiwa yang bersejarah yang sangat besar yang sangat menentukan dan bermakna bagi umat muslim di bulan ramadhan.  Maka momentum ramadhan ini dimanfaatkan oleh beberapa panglima untuk meraih kemenangan bagi kaum muslimin.

1. Perlawanan Shalahudin Al Ayyubi 

Tahun 584 H / 1187 M adalah masa akhir dari masa perjuangan kesatria besar, sebuah pertempuran antara pasukan muslim dan  tentara salib dari kerajaan Yarusalem. Pasukan muslim dibawah kepemimpinan pahlawan besar islam yang tidak terkalahkan yakni Shalahuddin al Ayyubi. Dalam rangkaian pertempuran Shalahudin merebut kembali al quds  setelah lebih kurang selama 98 tahun dikuasai pasukan salib/eropa. Pertempuran ini dimenangkan oleh kaum muslimin sehingga berhasil merebut kembali kota yarusalem dan sekitarnya. Shalahudin memiliki strategi yang sangat jenius. 

Shalahuddin al Ayyubi sebelum benar benar menguasai al quds, rangkaian perang yang paling pentingnya yakni beliau menaklukkan kota shofan/Sephorie kemudian Hittin, dimana sebelumnya Shalahuddin sengaja memancing tentara salib menuju sebuah lembah di Hittin. Para tentara salib berjalan menyebrangi lembah Galilea dalam panas yang terik. Dari situlah pasukan tentara Shalahuddin mengepung dan melemahkan pasukkan salib.  Usai perang di Hittin Shalahuddin menawan Raja Guy dan Reymond, Raja Reymond dibunuh Shalahuddin karena kejahatannya pada kaum muslimin sementara raja Guy dibawa ke Damaskus dan tak lama dibebaskan. Inilah gambaran sikap Shalahuddin kepada tentara salib yang penuh kasih dan Shalahuddin tidak membantai kaum non muslim dalam merebut wilayah yarusalem saat itu. 

Saat menaklukkan al quds sebenarnya kondisi beliau sedang sakit tapi beliau memaksakan diri, karena jika beliau berhenti melakukan perlawanan maka untuk memulainya kembali akan terasa berat meraih kemenangan merebut palestina. 

Beliau merasa harus menyelesaikan peperangan ini dibulan Ramadhan karena beliau merasa lebih kuat menyelesaikannya dibulan Ramadhan sehingga beliau tidak mau beristirahat dan terus melakukan perlawanan. Emosi perasaan dari seorang pemimpin. 

Ramadhan harus menjdi momentum puncak dari segala target kita. Bukan karena ramadhan maka kita offkan kegiatannya, jangan sampai apa yang kita raih dibulan Ramadhan akan menjadi kendor di bulan diluar Ramadhan. Apa kegiatan yang selama ini kita jalankan harus mencapai puncaknya di bulan Ramadhan, kalau kita gagal di Ramadhan sehingga di luar Ramadhan kita akan semakin sulit. 
(kita harus mengambil pelajaran dari pemikiran Shalahuddin al Ayyubi) 

Ini memberikan pengaruh yang luar biasa untuk merebut kembali al quds dari tangan orang eropa. 

Kisah yang menggambarkan Yarusallem jatuh ketangan umat muslim dibawah kepemimpinan Shalahudin Al Ayyubi

https://www.youtube.com/watch?v=11tViUnX1_Q

https://www.youtube.com/watch?v=qMJGMeGkxls

https://www.youtube.com/watch?v=WfyNreOEet8

Keunggulan dari sistem perlawan dan menyediakan kebutuhan peperangan yang dilakukan Shalahudin yakni menteladani Rasulullah. Shalahucdin memberikan keyakinan kepada pasukannya bahwa islam pasti berjaya dengan berharap hanya kepada Allah. 

Maka dengan apa yang dilakukan Shalahuddin sebaiknya kita dapat mengambil pelajaran.

1. Gebrakan yang dilakukan Shalahuddin mengepung benteng Tiberius telah berhasil memancing pasukan salib untuk keluar dari benteng di kota Acre, jalur yang ditempuh pasukan salib adalah jalur yang telah disiapkan Shalahuddin, dimana sumber mata air didaerah tersebut sudah dikuras, sehingga pasukan salib merasakan dahaga diwaktu bersamaan dengan musim panas saat itu. Strategi perang badr rasulullah yang dipergunakan Shalahuddin untuk menghadapi pasukan salib
2. Shalahuddin telah mempersiapkan logistik bagi pasukkannya, ini meningkatkan kecepatan manuver pasukan dimedan perbukitan untuk mengepung pasukan salibis di bukit Hittin. Persiapan Shalahuddin sangat rapi untuk kebutuhan logistik pasukkannya mengikuti persiapan Rasulullah pada Fathul mekkah
3. Shalahuddin menggali kelemahan pasukan muslimin saat itu, yakni terletak pada pertempuran jarak dekat. Karena kaum muslimin saat itu tidak memiliki baju perang yang baik dan peralatan tempur kaum muslimin masih terbatas dibandingkan musuh. Sehingga dengan kelemahan ini Shalahuddin menyusun taktik dimana lawan harus dilemahkan dulu dari jarak jauh sebelum diserang. Mirip dengan strategi perang uhud ketika pasukan quraish mulai berjatuhan akibat srangan panah yang terarah. 
4. Shalahuddin berhasil mengirim kavaleri pasukan (dibawah pimpinan Muzaffaruddin) yang mengiring pasukan keluar dari perkemahan sehingga akhirnya dapat mengalahkan pasukan musuh di Sephorie, kekalahan ini merupakan pukulan untuk tentara salib. Kisah ini mirip dengan strategi pancingan yang dilakukan Khalid ibnu al walid.
5. Shalahuddin memecah persatuan pasukan salib dibawah kekuasan Raja Raymond dan Raja Guy, mirip pendekatan yang dilakukan Rasulullah pada strategi perang Ahzab 

2. Penaklukkan wilayah Italia 

Pada tanggal 9 Ramadhan 212 H, adalah peristiwa penaklukkan wilayah italia (sisilia) ditangan kaum muslimin. Italia pernah 200 tahun berada dibawah kekuasaan kaum muslimin. 

Dimulai dari abad ke-3 tahun 212 H, sebagaimana kita ketahui bahwa Italia, ibu kotanya adalah Roma dan kita tahu didalamnya ada vatikan. Daerah italia ada kepulauan kepulauan, sangat dekat sekali kepulauan sisilia dengan roma. Dari wilayah barat kaum muslimin sudah masuk dari semenanjung siberia menuju ke perbatasan prancis, sedangkan dari bagian timur kaum muslimin dalam upaya menggedor banteng konstantinopel, makanya roma cemas. Tidak ada kekuatan yang saat itu membuat mereka panik kecuali kekuatan islam. 

Seorang panglima, seorang hakim agung, seorang ulama besar, yang sangat berpengaruh di afrika utara saat itu diangkat sebagai tokoh penakluk sisilia (murid utama dari imam malik), beliau adalah " As'ad bin Furoth " . 

As'ad bin Furoth berguru kepada Imam Malik bin Anas yang memiliki sosok sangat kritis, berguru kepada Imam abu Hanifah dan kembali ke afrika kemudian diangkat menjadi hakim agung tunisia. Oleh Khalifah Dinasti Aghlabiya (Ziyadatullah) menunjuk As'ad bin Furoth sebagai gubernur Afrika utara 

Ketika umat islam saat itu sangat berkepentingan menaklukkan sisilia, karena afrika utara sebenarnya terancam oleh kekuatan romawi. Maka supaya umat islam  tenang, maka kaum muslimin harus memegang bagian wilayah italia sehingga dengan demikian bagian terluar dari roma ini nantinya juga diharapkan dapat dikuasai kaum muslimin. Saat itu pasukan kaum muslimin berhasil membuat gentar pasukan romawi di sisilia. Tetapi Romawi tidak berkeinginan masuk ke wilayah yang telah dikuasai kaum muslimin (sisilia) karena strategi mereka sendiri terancam. 

Maka untuk memperoleh kemenangan itu bukan hanya diperlukan srategi tempur, sekaligus seorang ulama besar yang memiliki pengaruh kemiliteran dan kejiwaan.  Sehingga ketika As'ad bin Furoth keluar dari rumahnya untuk memimpin perang, ia sangat di elu elukan oleh masyarakatnya, diatas kudanya ia berpidato :
" Wahai manusia jika kalian merasa bangga melihat aku diposisi yang sekarang, maka ketahuilah aku mencapai posisi ini dengan pena. maka berlomba lombalah dengan penamu (mereka menyuruh kita untuk belajar)". 

Apa yang kalian lihat tidak akan dapat kalian capai kecuali dengan pena, maka bersungguh sungguhlah kalian dalam membukukan ilmu dan dengan ilmu gapailah kemuliaan.  Pesan tersebut dapat diaplikasikan saat ini dengan menguasai media untuk mendapat kedudukan. Sebarkanlah ilmu mu dengan penamu dan ingatlah bahwa para pencari ilmu akan memperoleh kedudukan di dunia dan di akhirat

Ia membuktikan ketika kaum muslimin memasuki sisilia saat itulah sisilia mulai terkuasai sampai palermo oleh kaum muslimin dimana As'ad bin Furoth gugur disana, selama 200 tahun lebih italia ketar ketir gelisah akan posisinya, berbeda dengan kaum mulimin dibagian afrika tenang karena tidak ada kekuasan lawan yang akan menyerang karena mereka sudah terlalu sibuk dengan urusan mereka. 

Palero adalah suatu daerah yang menjadi saksi kekuatan islam, 

1. tidak hanya militer yang menarik, dalam islam ketika semua kekuatan islam itu dipancangkan, filiosofinya kekuatan militer dan politik tidak dapat terlepas satu sama lain. 
2. Keilmuan : banyak ilmuan muslim yang berpengaruh didunia ini, lahir atau besar dan bekarya di sisilia.

Ziyadatullah segera menginformasikan keberhasilan pembebasan kota sisilia dan mengirim surat kepada khalifah Al Makmun bahwa usaha As'ad bin Furoth berhasil sehingga Sisilia berhasil dikuasai ditangan kaum muslimin 

Mengguncangkan dunia tidak harus dengan berjuang tapi berfikir bagaimana bisa mengusir para penjajah yang berkuasa ini. 

Jika kita berbicara ilmuan muslim yang pertama kali menemukan globe yang lebih dikenal peta dunia, yakni Al syarif al idrisi. pada abad ke-5 / ke-6 H adalah orang pertama yang membuat globe dan peta dunia, dan ia memiliki buku tentang geografi dari mushab bin mustam, ikhtirad bin affa. Bola dunia dari perak dan dilapisi dengan emas dibuat di plersia. Geografi peta dunia yang pertama kali adalah dibuat oleh ilmuan muslim. Kita bisa membaca buku buku para sahabat. 

Monumen colombus ada di Sisilia Italia, Colombus menggunakan peta kaum muslimin. Dulu portugal dan spanyol itu satu negara, sekarang menjadi dua negara. Dulu merupakan bagian dari salah satu provinsi islam dalam satu negara. Provinci islam salah satunya juga madrid (maroko, spanyol, portugal) 

Ketika Muhammad Al Fatih dapat merebut Konstantinopel pada tahun 1453.

Vatikan sangat ketakukan jangan sampe konstantinopel berada dikawasan kaum muslimin. Kekuatan kaum muslimin saat itu telah dapat menguasai Granada, saat itu konsentrasi kaum muslimin adalah Granada. makanya vatikan mengarahkan kaum muslimin masuknya hanya dari pintu timur saja. 
   

3. Pertempuran Soluna/Sidonia

Tahun ke-92 Hijriah, (29 Rmadhan  92 H) Pertempuran Soluna/Sidonia. Pertempuran antara khalifah ummayah (Thariq bin Ziyad) dengan pasukan kerajaan visigoth (Raja Roderic) dimana pasukan Thariq bin Ziyad dibantu pasukan dari Musa bin Nushair . Pertempuran ini terjadi dilembah Barbate (bahasa arab : wadi lakka/lakka Thariq) bagian selatan spanyol atau dikawasan al getziras, cadiz. Alasan dipilihnya lembah ini dikarenakan sisi belakang dan kanannya berdiri gunung yang tinggi dan disisi kanannya terdapat danau sehingga aman untuk pasukan kaum muslimin. 

Thariq bin ziyad kala itu mengucapkan "Musuh didepan kamu dan lautan di belakang kamu, pilihlah yang kalian mau", pidato singkat yang dapat menghantarkan kaum muslimin menguasai dataran eropa - Spayol saat itu. 

Saat itu Thariq bin Ziyad adalah kabilah barbar yang tinggal di maroko, Setelah Musa bin Nushair mengangkatnya sebagai panglima perang, dan Thariq bin Ziyad berhasil menaklukkan maroko (Al Hocaima). Saat itu islam dengan mudah diterima di maroko karena pasukan muslimin hanya bertujuan untuk membebaskan wilayah tersebut dari kepemimpinan penguasanya dari hukum yang tidak adil. 

Penaklukan Spanyol sudah lama juga diidam-idamkan kaum muslimin, khalifah Utsman bin Affan juga mengatakan "Jika kalian dapat menaklukkan Andalusia niscaya kalian akan mendapatkan pahala yang sama dengan mereka yang menaklukkan konstantinopel di akhir zaman" 

Mulanya dataran Siberia dikuasai oleh Raja yang dzalim (Raja Roderic), sehingga orang spanyol saat itu meminta bantuan muslim maroko untuk menggulingkan pemerintahan Roderic. Sebelumnya Thariq bin Ziyad melakukan persiapan dengan mengirimkan armada kapal laut yang membawa 500 pasukan untuk mempelajari medan perang di Spayol dibawah kepemimpinan Tharif Ibnu Malik. Mereka sama sekali tidak melakukan kontak senjata, setelah kabar didapatkan Thariq bin Ziyad dengan pasukkannya kembali melintasi lautan dari maroko menuju pegunungan Gilbatar (selat jabal thariq) Spanyol. Dari Gilbatar masuk ke tarita naik sedikit disana terdapat lembah sebagai tempat pertempuran penting dimana kekuatan islam di spanyol mulai ditunjukan. Pertempuran besar sekitar 12.000 pasukan muslim melawan 100.000 pasukan gotic (kerajaan katolik spanyol) dimana Thariq bin ziad melawan Roderic (tahun 92H/711M), disinilah Roderic kalah telak.

Spayol dibagian selatan dan tengahnya terbuka untuk islam, tidak ada kekuatan katolik yang mampu menahan kekuatan Thariq bin Ziyad masuk ke Spanyol.

• Wilayah selatan Spanyol (Cordoba, Malaga, al Borea, Murcia, dan Granada) dikuasai oleh Thariq bin Ziad dalam dua minggu. Penaklukan seluruh semenanjung Iberia dan memenangkan pertempuran di Al geciras Thariq bin Ziyad menuju ke Toledo (sebelah barat Madrid). Toledo sangat mudah ditaklukan tanpa melakukan pertempuran. Kemenangan demi kemenangan diperoleh Thariq bin Ziyad. 
• Sedangkan bagian barat Spanyol hingga portugal yang belum di taklukkan Thariq bin Ziyad ditaklukkan oleh anak dari Musa bin Nushair (Abdul Aziz bin Musa bin Nushair) yakni Medina,Sidonia, Karmonia, Seville, Merida. 
• Lalu mereka bersama menaklukkan spanyol bagian utara hingga sebagian kecil wilayah di prancis bagian barat daya (Ragon, Castille, Galicia, Saragosa, Bercelona, Praus).

Khalifah Al Walid bin Abdul Malik memerintahkan Thariq bin Ziyad dan Musa bin Nushair untuk menarik kembali pasukannya ke Damaskus. Khalifah Al Walid bin Abdul Malik wafat dan digantikan oleh saudaranya Sulaiman bin Abdul Malik, Musa bin Nushair juga akhirnya wafat di Damaskus sementara Thariq bin Ziyad tidak diketahui keberadaanya setelah meninggalkan Andalusia Spanyol. 

Kaum muslimin berkeinginan menguasai portugal dan spanyol 

Kalau kita lihat peta spanyol dan portugal dimana semenanjung tiberias dan dibatasi pegunungan sirene (sebelah utara) setelah itu prancis. kaum muslimin menaklukkan dua wilayah itu totalnya hanya 3.5 tahun , ditaklukkan oleh Thariq bin Ziyad dan Musa bin husain.  500-700 tahun lebih kaum muslimin dapat bertahan. Selvia, Cordoba, Toledo, Madrid, Salamanka, naik keatas Zaragoza, Barcelona, dikuasai kaum muslimin. Di Barcelona pernah selama 200 tahun adzan berkumandang.

Madrid adalah perkampungan yang dibangun kaum muslimin, sebelumnya Madrid adalah sebuah perternakan yang kecil, dan kaum muslimin lah yang membangun kota Madrid. Dimana Madrid berasal dari kata Madrid, kemudian alfonso ke-6 diresmikan. Di Madrid itu pernah diadalan solat jumat selama 500 tahun di Madrid. Ulama besar muncul dari sini, ulama yang memiliki akhiran namanya ada "majridti" berarti berasal dari Madrid. 

Tanah Spayol ini banyak memendam jasad2 syuhada ulama besar islam, sewaktu disana banyaklah mengucapkan "assalamulaikum ya alan ya inalmuslimin" sebagai tempat perkumpulan tapi tidak ada bekasnya.

Titik awalnya adalah 29 Ramadhan 92 H, dampak peperangan tersebut adalah membuka eropa, mencerahkan eropa dan eropa belajar dari kaum muslimin. aisar prancis Luis ke-16 membuat istana di prancis tetapi tidak ada satupun kamar mandinya. Tapi pada abad ke-18 kaum muslimin di spayol membuat pemandian umum dan kaum musliminlah yang mengajari orang eropa untuk mandi. Mereka bersih diri dan bersih hati yang mengajarkan kaum muslimin. Tata cara makan orang eropa yang mengajarkan adalah kaum muslimin. Dulu orang eropa makan itu pakai bejana, perak, tembaga yang mengajari mereka makan pakai piring, gelas, sendok garpu adalah kaum muslimin di Cordoba. Yang membuat kaca dari pasir adalah ilmua muslim (Firnas) pada abad ke-10. Orang eropa diajari cara makan ada tiga babak (advertise, mencose, disert) ini adalah budaya  kaum muslimin di Cordoba. Ini bukan budaya orang Blanda. 

Di Madrid saat ini penduduknya ada 3 juta, 1200 tahun yang lalu penduduk Cordoba sudah 1 juta, banyak kemajuan yang ditorehkan umat islam di Spanyol. Eropa pernah disinggung untuk tahu diri karena telah berhutang dengan umat islam dan peradapan Islam. Bahasa spanyol banyak mengadopsi bahasa arab yang sedikit di modifikasi. 

Awal kehancuran peradapan islam di Spanyol adalah dikarenakan kekuasaan islam disemenanjung Andalusia terpecah kedalam beberapa kerajaan kecil yang selalu bertikai sehingga kekuasaan Dinasti Bani Ummayah di Spanyol hanya dapat mempertahankan kekuasaannya sampai tahun 1031. Mereka terbagi menjadi tiga kelompok besar yakni kelompok barbar, kelompok sisilia, dan kelompok arab. Mereka saling bertikai merebutkan kekuasaan, keadaan ini dimanfaatkan kerajaan kristen spanyol dibagian utara (yang sudah mulai kuat) untuk memberikan bantuan dalam memenangkan peperangan yang terjadi diantara mereka, dan akhirnya mereka saling berebut untuk mendapatkan bantuan. 

Ketika pasukan katolik berjuang untuk merebut wilayahnya dari kaum muslimin pada 700 tahun kemudian. mereka memiliki waktu dua tahun untuk menguasai Spayol kembali dari tangan kaum muslimin. Sehingga dari sinilah peradapan islam mulai berjatuhan dan berakhir dengan penaklukan Granada. 

Ancaman dari utara yaitu kerajaan Castila dan Aragon dimana ratu Isabel dan raja Ferdinand menikah. Dua kerajaan katolik sampe bergabung satu sama lain hanya untuk menghimpun pasukan untuk melawan kaum muslimin di Granada, karena mereka tidak puas jika hanya mampu memecah belah kaum muslimin dan akhirnya berhasil menguasai Andalus dan wilayah lainya di spanyol. Pada penghujung abad ke-15 SM, islam hanya berkuasa di Granada (dibawah dinasti Bani Ahmar). Abu Abdullah adalah anak dari Bani Ahmar yang tidak senang kepada ayahnya karena menunjuk Muhammad ibnu Sa'ad sebagai penggantinya sebagai raja. Pemberontakan Abu Abdullah dibantu oleh Ferdinan dan Isabella, ayah Abdullah dibunuh dan Muhammad Ibnu Sa'ad disingkirkan, sehingga Abu Abdullah bisa menjadi raja. Karena perasaan tidak puas dari raja Ferdinand dan putri isabella maka ia pun memerangi Abu Abbdullah untuk merebut Granada. 

Granada jatuh pada tahun 1491, sebelumnya kota Cordoba tahun 1238, kota Sevila tahun 1248, dengan jatuhnya kota-kota penting di Spayol maka berakhirlah kekuasaan islam di Spanyol tahun 1492 M

4. Peristiwa setiap tahun pada bulan Ramadhan 

Masa Rasulullah pada setiap tahun pada bulan Ramadhan bisa sebagai momentum besar, yakni dimulai pada : 

• Ramadhan tahun ke-2 terjadi peristiwa kaum muslimin berkewajiban pertama kali  untuk puasa ramadhan, zakat fitrah dan terjadinya perang pertama terbesar
• Ramadhan tahun ke-3 terjadi peristiwa kaum muslimin melakukan persiapan untuk menyongsong perang uhud (terjadi di awal bulan syawal).
• Ramadhan tahun ke-4 terjadi peristiwa kaum muslimin melakukan pergerakan perluasan wilayah dengan memasuki daerah terjauh saat itu ke daerah utara mendekati Romawi
• Ramadhan tahun ke-5 hanyalah persiapan kaum muslimin untuk melakukan persiapan di bulan syawal (asatul)
• Ramadhan tahun ke-6 meskipun tidak ada peristiwa besar, tetapi kaum muslimin melakukan persiapan menghadapi perjanjian kudega di bulan zulkaidah
• Ramadhan tahun ke-7 kaum muslimin bersentuhan dengan wilayah terjauh dari kaum madinah dan dekat dengan romawi.
• Ramadhan tahun ke-8 terjadi peristiwa fathuk mekah (20 Ramadhan)
• Ramadhan tahun ke-9 terjadi peristiwa dimana delegasi dari seluruh penjuru arab datang, mengumpulkan kekuatan islam di jazirah arab.
• Ramadhan tahun ke-10 terjadi peristiwa malaikat jibril turun dua kali kepada Rasulullah untuk menyampaikan firman Allah (al Quran) dan mengukuhkan islam 

A. Peristiwa Fathul Mekah 

Peristiwa pada Ramadhan tahun ke-8 adalah peristiwa fathul mekah, atinya jazirah arab dibawah panji Rasulullah. 

Dan perubahan apa yang terjadi saat itu kita tidak bisa membayangkan sekarang. Masyarakat sebelum datangnya islam adalah masyarakat kabilah/masyarakat suku. Dimana sistem masyarakat suku tidak ada satu kesatuan atau tidak ada yang membawahi sekaligus disepakati oleh suku yang ada bahwa masing masing suku berdiri sendiri, merasa mandiri tidak membutuhkan orang lain atau suku lain dengan segala kekerdilannya, kekecilannya dan kelemahannya, pada saat itu ada ratusan suku masing masing tidak mau dianggap lebih kecil lebih rendah apalagi di taklukkan oleh kabilah lain. Jika terjadi urusan kecil yang memicu pergesekan akan berakibat peperangan yang sangat lama sekitar 30 tahun. Zaman jahiliah dialami suku suku tersebut. 

Mereka sulit disatukan, akan tetapi ketika Rasulullah menaklukkan mekkah seluruh kabilah di jazirah arab mengakui kedaulatan islam. Mereka mau hidup dibawah satu panji islam dan berpedoman dalam satu hukum perundangg undangan Islam yang dibawa Rasulullah dan menjadi manusia/masyarakat yang berperadapan untuk pertama kali dibawah pemerintahan Rasulullah. 

Peristiwa Fathu Mekka (Kisah pembebasan atau penaklukan kota Mekkah)  

Merupakan peristiwa yang terjadi pada tahun 630 M tepatnya tanggal 10 Ramadhan 8H, dimana nabi Muhammad SAW berserta 10.000 pasukan bergerak dari Madinah ke Mekkah, dan kemudian menguasai Mekkah secara keseluruhan dan menghancurkan berhala yang di tempatkan disekitar ka'bah. Peristiwa ini terjadi setelah adanya perjanjian Hudaibiyah antara kaum muslimin dan kaum quraish. 

Perjanjian Hudaibiyah berisikan :

1. Gencatan senjata selama 10 tahun
2. Orang islam dibenarkan memasuki Mekka pada tahun berikutnya, tinggal disana selama tiga hari dengan membawa sebilah senjata
3. Bekerja sama dalam perkara yang membawa kepada kebaikan
4. Orang quraisy yang lari kepihak islam harus dikembalikan ke Mekka
5. Orang islam yang lari ke Mekka tidak dikembalikan ke Madinah
6. Kedua belah pihak boleh membangun kerjasama dengan kabilah lain tapi tidak boleh membantu dalam hal peperangan. 

Perjanjian itu dilanggar oleh kaum quraisy sehingga kaum muslimin bersekutu dengan bani khuza'ah, sedangkan kaum quraisy bersekutu dengan bani bakar. Kaum quraisy mengirim sejumlah militer qurasy yang dipimpin Ahafwan bin Ummayah, Humwathib bin Abdul izzi, Makraz bin Hafsh. sedangkan dari bani khuza'ah dipimpin Amer bin Salim Al khuza'i. Kaum quraisy mengirimkan Abu Sufyan ke madinah untuk memperbaiki perjanjian dengan kaum muslimin. Tetapi usahanya gagal, karena tidak mendapatkan tanggapan dari nabi Muhammad SAW. Setelahnya beliau menemui Abu Bakar dan Umar untuk membujuk nabi Muhammad SAW, tetapi usahanya gagal. Lalu menemui Ali bin Abi Thalib tetapi oleh Ali juga ditolak. Akhirnya Abu Sofyan berhianat. Dengan adanya penghianatan ini para sahabat diperintahkan untuk menyiapkan senjata dan perlengkapan peperangan untuk menyerang Mekkah. Rasulullah bersabda " Ya Allah buatlah orang quraisy tidak melihat dan tidak mendengar kabar hingga aku tiba disana secara tiba tiba"

Kemudian Rasulullah keluar madinah bersama pasukannya dan para sahabat untuk siap berperang. Beliau mengutus Abdullah bin Umi Maktum untuk menggantikan posisi beliau di Madinah. Ditengah perjalanan menuju Mekkah bertemu dengan Abbas dan sepupunya (Ibnu Harists dan Abdullah bin Abi Umayah) yang akhirnya masuk islam. Malam harinya Abbas menuju Mekkah dari Marra Dhahraan bertemu dengan Abu Sofyan. Abu Sofyan waktu itu ingin dibunuh oleh umar, tapi dilindungi oleh Abbas dan akhirnya abu sofyan bersyahadat. Rasulullah bersama kaum muajirin dan anshar mendatangi kota mekkah. Khalid bin walid ditempatkan di sayap kanan untuk memasuki kota mekkah dan zubbair bin awwam memimpin pasukan dari sayap kiri. 

Kemudian Rasulullah memasuki kota mekkah dan kemudian beliau tawaf dengan menunggang unta sambil membawa busur untuk menggulingkan berhala disekeliling kabah, kemudian beliau memerintahkan untuk menghapus semua gambar yang ada didalam kabah. Kemudian beliau solat, setelahnya mengitari dinding bagian dalam kabah dan bertakbir dipojok pojok kabah. Beliau bersabda " sesungguhnya Allah telah mengharamkan Mekkah, maka tidak halal bagi orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menumpahkan darah dan mematahkan batang pohon disana ". Sejak saat itu Mekkah menjadi negeri Islam sehingga tidak ada lagi hijrah dari Mekkah ke Madinah. Demikianlah kemenangan yang sangat nyata bagi kaum muslimin. Telah sempurna pertolongan Allah dan suku arab berbondong-bondong masuk islam. 

http://al-badar.net/kisah-sejarah-penaklukan-kota-mekkah-fathu-makkah/

https://muslim.or.id/1318-fathu-makkah-pelajaran-dari-penaklukan-kota-mekkah.html

Meskipun banyak yang meragukan kemampuan Rasulullah untuk menyatukan. Rasulullah berkata " Kalian tidak ada yang bisa menyatukan hati mereka tapi Allah yang dapat menyatukan hati mereka " . 


Sama halnya peristiwa ketika kaum muslimin saat menguasai persia, peradaban persia yang sudah hadir 450 tahun mengakar kuat tetapi pada waktu masukkan kaum muslimin dipersia dibawah kepemimpinan Umar bin Khatab bahasa persia tidak lagi dipakai oleh penggunanya, semua berbondong bondong belajar bahasa arab, sehingga tata bahasa arab mulai berkembang di persia (kuva dan basrah). Orang orang persia saat itu berkepentingan dengan kaum muslimin sehingga ia mempelajari tata bahasa arab.

Romawi dan persia adalah satu kota dengan dua peradapan yang sangat luar biasa kekentalannya, sehingga mereka meninggalkan bahasa mereka untuk mempelajari bahasa arab. Mereka beranggapan bahasa arab adalah bahasa pencerah (nilainya disitu), mereka menyadari mereka menjadi besar setelah mereka menjadi muslim. 

Ketika Rasullullah bisa menaklukkan mekah maka jazirah arab bisa disatukan dan ini dilakukan selama 8 tahun (dua periode pemerintahan), menyatukan semua kabilah. 



B. Peristiwa Perang Badar

Badar adalah Yaumul Furqon / pembeda, dimana badar adalah titik pembeda yang menunjukkan kepada semua orang hasil / output pendidikan islam Rasulullah selama 15 (lima belas) tahun yakni dimekah (13 tahun)  dan madinah  (2 tahun), menggembleng kaum muslimin untuk melakukan gebrakan kepada kaum jahiliyah yang dimenangkan kaum muslimin meskipun dalam keterbatasan dengan 300 pasukan kaum muslimin melawan 100 pasukan musuh dalam kondisi sedang berpuasa selama 100km. 

Sejak ini semua mata terbuka untuk mengakui bahwa madinah memiliki kekuatan yang tidak disepelekan, ketakutan semua orang yahudi kelimpungan di madinah, orang musyrik di madinah jadi orang munafik. 

Pada 2 Ramadhan tahun 2 H terjadi perang islam yang pertama disebut perang badar. Badar adalah nama tempat disebuah lembah yang terletak di Mekah dan Madinah. Perang ini melibatkan tentara Islam yang jumlahnya jauh lebih sedikit dari tentara kaum musyirikin. Selain itu tentara islam memiliki kelemahan dibidang kelengkapan senjata. Kaum muslimin saat itu sedang dalam kondisi berpuasa ramadhan, tetapi tidak menyurutkan semangat berperang mereka. 

Ini membuktikan bahwa puasa bukan penyebab utama kaum muslimin menjadi lemah dan malas. Mereka gigih berusaha untuk mencapai keridhoan Allah. Orang yang berjuang demi mencapai keridhoaan Allah pasti akan mencapai kemenangan yang dijanjikan. 

" Sesungguhnya Allah telah menolong kamu dalam peperangan Badar, padahal kamu ketika itu orang yang lemah, karena itu bertawakal kepada Allah supaya kamu mensyukuri " (Al Imran 123) 

http://www.voa-islam.com/read/smart-teen/2013/12/22/1086/peristiwa-pertolongan-allah-pada-perang-badar/

http://www.comp.nus.edu.sg/~siti/personal/pergas/PerangBadar.htm

Dalam sepanjang sejarah ramadhan selalu menjadi momentum dalam pencapain pencapaian besar. Kalau kita tidak bisa memulai dari hal yang kecil kita sebenarnya belum bisa memaknai arti ramadhan. Kalau kita gagal di ramadhan sebenarnya kita lebih pantas gagal di luar ramadhan.

C. Islam masuk ke Yaman

Yaman terletak disemanjung tanah arab, Rasulullah mengutus Ali bin Abi Thalib dengan membawa surat beliau untuk penduduk kota yaman (suku hamdan) Peristiwa bersejarah semua penduduk kota yaman memeluk agama islam terjadi pada bulan Ramadhan tahun 10 H. 

Saat itu negeri yaman tidak memiliki kekuasaan yang terpusat tetapi diperintah oleh sejumlah suku yang memegang kendali otonomi didaerah masing-masing. Beberapa suku terkemuka di Yaman temasuk Bani Himyar mengirim delegasi ke Madinah untuk menyatakan kesediaannya menerima Islam. Meskipun sudah ada beberapa yang telah muslim. Delegasi yang diutus diantaranya adalah 

• Ammar bin Yasir
• Al Ala'a Al Hamdrami
• Miqdad bin Aswad
• Abu Musa Al Asy'ari
• Syurahbil bin Hasanah

http://khazanah.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-digest/17/03/29/onkh39313-awal-masuknya-islam-ke-yaman

Tanya Jawab 

1. Tradisi bermaaf-maafan di bulan Ramadhan apakah ada tuntutannya dan bahkan ada yang menyebutnya bid'ah ?

Usman bin affan sebagai pemimpin kaum muslimin menjelang Ramadhan berkeliling dikota madinah, beliau sebagai khalifah yang mengingatkan umatnya agar bersiap siap menyambut ramadhan dengan mengatakan " inilah bulan zakat (inilah hari pensucian diri kalian) ".Kita harus berubah menjadi manusia yang baru setelah ramadhan. Rasulullah memiliki target di bulan Ramadhan yakni ketika dosa dosa kita terampuni diselama bulan ramadhan jdi setelah ramadhan jiwa kita bersih sudah diservice sudag du tune up. 

Secara makna meminta maaf dan memaafkan itu adalah bagian dari cara kita untuk memulai ramadhan di Indonesia (ini bukan ritual hanya minta maaf, kalau ritual baru bid'ah) sekarang apakah ada timbul ibadah khusus terkait dari peristiwa minta maaf itu (tidak ada kan). Meminta maaf dengan cra ritual yang tidak diperbolehkan adalah meminta maaf dengan mengirim kado. Meminta maaf itu tidaklah salah ,karena bukan ritual maka tidak masuk kedalam kategori bid`ah.

Usman bin affan juga melakukan keliling kampung bukan mengikuti apa yang Rasulullah lakukan, karena Rasulullah tidak melakukannya yang melakukannya adalah para khalifah.

Beberapa amalan biasanya ada dalil umumnya cuman tidak ada dalil khususnya. Contoh dalil umumnya berdizikir,sedekah (melalui dalil umum ketika aktivitas mulai dikerjakan). Tetapi jika mengkhuskan suatu amalan kemudian diniatkan sebagai ritual khusus itu tidak boleh.

Untuk menyikapi masalah ini hindari perdebatan, lalu apakah langkah yang harus kita ambil sebagai salah satu pendapat para ulama dari sekian pendapat ulama yang ada, ranah khilafiah. Bagi orang  yang tidak menganggapnya sebagai suatu yang kuat, maka tinggalkan tidak perlu perdebatan

Jika ada amalan amalan yang bersifat khodoir yang sifatnya lemah maka seharusnya  dikuatkan, contoh solat sunah tapi malah abai dengan sholat fardhu. utamanya malah keteteran dan mencoba mengalisa dan tahu menempatan diri. Jika ada perdebatan karena khilafiah ulama kita tidak mungkin bisa menyatukannya sebagai ijmah. Ulama yang berbeda pendapat itu wajar, maka mana yang kemudian menurut jalur ini kuat untuk diambil dan dimerima  untuk meninggalkan yang buruk; Janganlah terjebak dengan tipu daya setan. 

2. Apakah kita bisa mencontoh keberhasilan yang dilakukan zaman dahulu ? 

Generasi tahriq bin ziad bisa melakukannya jadi tidak menutup kemungkinan dengan genarasi kita saat ini pun bisa melakukannya untuk meraihnya dimasa sekarang, pencapaian manusia yang bisa dicapai pada saat itu bisa dicapai oleh generasi berikutnya, tidak mustahil kecuali mukjizat yang telah Allah berikan kepada para nabi tidak bisa terulang untuk kita. Paling yang harus dipersiapkan adalah dengan kajian lebih dalam bagaimana mereka bisa begitu, cari buku buku tentang kebangkitan umat islam, belajar dari sana. (banyak buku buku dalam bahasa arab)

Buku  "Kerugian Dunia karena kemunduran umat islam" ditulis oleh ulama India

Karena yang mencerahkan itu umat islam, karena yang membawa lentera adalah umat islam. dunia akan ikut terang karena islamnya maju. buku ini memperingatkan/mengkritik dunia barat "hai ketika kamu memusuhi umat islam kmu juga akan hancur" 

Dari membaca buku bisa juga dengan mengikuti kajian ustad, 

Ramadhan selalu menjadi momentum besar bagi kehidupa kaum muslimin dalam perubahan umat dan perubahan sejarah, momentum ramadhan harus bisa sebagai momentum puncak tercapainya yang ingin diraih oleh seorang muslim dalam kondisi apapun. Dalam pribadi atau secara masyarakat ketika ramadhan datang maka saya harus bisa menjadi penyebar potensi kebaikan yang saya miliki. Ramadhan tiap tahunnya harus memberikan arti yang berbeda dan Ramadhan tahun ini harus lebih baik dari ramadhan sebelumnya.

Bersambung ( klik disini ) 

Peran Muslim dalam Kemerdekaan

Memaknai  Menjadi Merdeka atau Lepas dari Penjajahan

Memaknai  Menjadi Merdeka atau Lepas dari Penjajah jangan salah memaknai, karena menjadi merdeka atau Lepas dari penjajah itu, dari penjajah siapa dan menjadi merdeka dari mana ? 

Indonesia menjalani perjalanan sejarah yang cukup panjang 

Orang asing yang datang ke indonesia bukan hanya orang Eropa saja, dari bangsa lain pun ikut datang yakni India, dan diantara keturunan India ini banyak yang mendirikan kerajaan kerajaan di Indonesia ini, makanya nama raja masa lalu ada unsur nama india contoh raja di kutai kartanegara Mulawarman, bahasa yang dipergunakan sebagaimana prasasti yang ditemukan di kalimantan timur itu mengunakan bahasa Hindia. Pengaruh asing juga mempengaruhi sejarah Indonesia

Menurut literatur sejarah Indonesia kedatangan orang India bukanlah sebagai kolonialisme atau penjajahan, maka yang dimaksud kemerdekaan itu bukanlah konteks sewaktu orang India datang ke Indonesia. Setelah orang India datang yakni orang Arab, mereka datang ke Indonesia meskipun hubungan Arab dengan Indonesia telah terjalin pada abad pertama Masehi (hubungannya sudah sangat lama) karena perdagangan Intenasional salah satu sumber perdagangan yang didapatkan berasal dari orang asia tenggara kawasan India belakang (karena letaknya dibelakang India). Hubungan yang cukup intensif antara kawasan timur tengah bahkan Eropa dengan kawasan di Asia Tenggara ini. Dari jalinan perdagangan ini, banyak suku-suku (jaman & syiria) yang masuk islam. Kemudian mereka mulai menyebarkan islam ke kawasan Indonesia , sedikit demi sedikit islam disebarkan ke seluruh penjuru nusantara dan memperbanyak perluasan sampai akhirmya penduduk Indonesia ini menerima dengan baik dakwah islam.

Penduduk Indonesia dari pulau jawa, pulau kalimantan, pulau sulawesi, maluku, ada yang menikah dengan orang dari malabar (dari daerah india), menikah dari hujarat, menikah dari orang islam india dari celing, sampai nanti terjadi perubahan sistem politik di Indonesia dan perubahan kebudayaan, yakni : 

• kebudayaan hindu dan india sedikit demi sedikit berubah kebudayaan menjadi muslim
• kerajaan yang tadinya bercorak hindu dan india dirubah menjadi keracaan islam dimana mana. 

Kerajaan Hindu di Nusantara

Dalam beberapa riset ada sebuah pertanyaan apakah pada zaman hindu, kerajaan hindu itu masyarakatnya agamanya hindu. Para peneliti tidak terlalu yakin bahwa masyarakat sebelum islam ketika kerajaan itu masyarakatnya hindu juga. Karakter dari ajaran hindu adalah kasta. Dengan adanya kasta ini maka para sejarahwan menyimpulkan bahwa pengaruh dari ajaran hindu itu saat itu hanya efektif dikalangan para bangsawan satria dan bahrama. Buktinya apa ? 

Karena pada saat proses islamisasi dari ajaran hindu penolakannya itu tidak frontal dikalangan masyarakat, berbeda ketika islam masuk ke India melalui futuhat dan beberapa kawasan di taklukkan dan masyarakatnya diajak masuk islam banyak yang menentang, kepercayaan ajaran agama hindu untuk orang India sudah mengakar. Tetapi di Indonesia penentangan dari kalangan elitnya tidak banyak pergolakan yang menentang masuknya islam di Indonesia itu bahkan tidak ada. Saat itu kepercayaan masyarakat hindu Indonesia yakni aminisme dan dinanisme (kepercayaan kepada ruh kepercayaan kepada benda benda), satu tempat dengan tempat lain berbeda. 

Contoh : Islamisasi di sulawesi selatan

Islamisasi di sulawesi selatan ini dibawa oleh ulama dari minang, dan ketika disampaikan kepada raja. Para raja di sulawesi selatan malah mengatakan ini seperti agama yang diajarkan oleh leluhur mereka (sebelum islam). Padahal kita mengenal jaman sebelum islam adalah jaman hindu ternyata disulawesi selatan situs hindu tidak ditemukan, bahkan naskah naskah sebelum islam tidak ditemukan naskah naskah. Hampir dipastikan di sulawesi tidak ada kerajaan hindu, raja setempat menganut kepercayaan lama yakni kepercayaan monoteisme (menyembah Tuhan Yang Satu), Jika di Sulawesi saat itu pengaruh hindu itu besar, mungkin sampai sekarang kita bisa menemukan jejaknya. 

Apalagi semakin ketimur seperti Maluku dan Papua tidak menemukan situs ajaran hindu. Efektifkan kerajaan hindu saat itu di sumatra, meskipun tidak lebih efektif dari Jawa dan Bali. Sebagaimana kita lihat sekarang di Bali yang dimana proses hidunisasi paling intensif. 

Islamisasi di Indonesia agak berbeda dengan islamisasi di Timur tengah 

Masuknya islam ke Indonesia pada abad ke 6-7 dibawa oleh Syeikh Abdul Kadir Jailani. Dalam masa kedatangan dan penyebaran Islam di Indonesia yang saat itu bercorak kebudayaan hindu, di Sumatra terdapat kerajaan Sriwijaya, di jawa kerajaan majapahit, di Sunda ada kerajaan Pajajaran dan di kalimantan ada kerajaan Kutai. Proses islamisasi di Indonesia sangat mudah karena mendapat dukungan dari para pedagang pendatang yang berusaha untuk menyesuaikan dengan sosial budaya yang telah ada. 

Penyebaran islam yang dilakukan para pedangan muslim tersebut yakni dengan cara : 

1. Dilakukan secara lisan dengan mengadakan kontak langsung dengan masyarakat 
2. Membentuk perkampungan muslim sehingga mereka bisa berkumpul dan berinteraksi,sehingga orang yang bermaksud belajar agama islam dapat datang dan memanggil mereka untuk mengajari penduduk pribumi
3. Perkawinan antara para pedagang dengan anak-anak penduduk pribumi terutama keturunan bangsawan dan terbentuklah ikatan kekerabatan 
4. Menggunakan media seni untuk sarana proses islamisasi karena merupakan alat yang sederhana dan bijaksana dan mudah menarik orang untuk belajar agama islam dan akhirnya memeluk islam sebagai pedoman hidup
5. Golongan penerima akhirnya pun dapat menjadi pembawa atau penyebar agama islam untuk daerahnya. 

Agama islam membawa perubahan sosial dan budaya yakni memperhalus dan memperkembangkan budaya Indonesia. Proses islamisasi di Indonesia dilakukan dengan cara yang dapat diterima masyarakat, sehingga kehidupan keagamaan masyarakat pada umumnya menunjukkan unsur campuran antara kebudayaan islam-hindu (kepercayaan animisme). Penyebaran islam dilakukan secara damai melaluii perdagangan sebagai sarana dakwah  

Kalau islamisasi timur tengah banyak melalui futuhat, futuhat itu penaklukkan militer (gerak cepat). Tetapi kalau di Indonesia islamisasinya agak lambat, masukkanya abad ke-7 tapi baru keliatan abad ke-11 raja rajanya masuk islam. Mula mula masuknya islam di Nusantara adalah di Aceh, disusul jawa (abad ke-12), karena islam menyebar di Nusantara dengan sifatnya lebih damai, melalui proses dakwah dan proses kultural dari mulai masyarakat awam sampai masyarakat kelas atas (pejabat/bangsawan/raja). Sehingga Indonesia berubah menjadi masyarakat yang penduduknya muslim. 

Munculnya kerajaan Islam di Nusantara yakni abad ke 13-16. Sejarah kerajaan islam di Nusantara muncul didorong dengan maraknya lalu lintas perdagangan laut dengan pedagang dari Arab, India, Persia dan Tiongkok, Kerajaan tersebut dibagi menjadi berdasarkan wilayah pusat pemerintahan Sumatra, Jawa, Maluku dan Sulawesi. Kerajaan islam tersebut menggantikan kerajaan hindu.

Hubungan Kerajaan Nusantara dengan Kerajaan Turki Utsmani 

Masuknya islam ke Nusantara saat itu  melalui jalur pelayaran international melalui selat malaka yang menghubungkan Sriwijaya di Asia Tenggara dan bani umayah di Asia Barat. Hubungan Nusantara dengan khalifah islam pun terjalin. Pada saat itu raja Sriwijaya  (Sindravarman) mengirim surat ke khalifah Umar bin Abdul Aziz (khilafah bani Umayah). Raja Sindravarman minta dikirimin dai yang bisa mengajarkan agama islam, sehingga akhirnya kerajaan Sriwijaya (jambi) dikenal dengan Sribuza Islam.

Surat dari hit (raja sariban/(raja sriwijaya) yang mengirimkan ke khalifah jaman bani umaniyah abad ke-8, Raja Khalifah Umar bin abdul Aziz. Isi suratnya : 

Menyerahkan upeti sehingga mendapat perlindungan bani umaniyah (tempat menyerahkan upeti), Jika ada masalah raja sriwijaya di berikan lindungan oleh bani umaniyah. Kasus ini sama seperti kasus aceh diserang portugis dan kasus demak diserang oleh portugis, yang melindungi adalah kerajaan turki usmani, sehingga menurunkan bala tentaranya hingga ke aceh dan demak, sampai portugis tidak bisa menaklukkan demak dan aceh. Hanya saja saat itu portugis bisa menaklukkan malaka kemungkinan malaka tidak punya hubungan dengan turki usmani sehingga tidak dihubungi.

Selain itu khalifah bani umayah juga mengirimkan dai mereka (khalifah Muhammad I) ke jawa, yang dikenal dengan walisongo. Pengusaha muslim aceh juga mengirim utusan ke istambul untuk meminta bantuan melawan Portugis. Sultan aceh (Alaudin Mahmud Syah) mengirim surat ke khilafah Abdul Azis, berikut isi suratnya meminta bantuan kepada turki menjelang perang Belanda di Aceh 

Kawasan yang terikat dengan khalifah Turki Ustmani selain Aceh ada Mataram dan sebelum mataram itu ada kerajaan demak, dan beberapa kawasan lain seperti banten, kerajaan islam besar dikawasan asia tenggara hampir semua berkepentingan menjadi pasarnya turki sama sama muslim dan sama sama menguntungkan. sisanya kawasannya yang dikuasai oleh negara Eropa seperti Prancis dan napoleon. Di indonesia hampir semua terikat dengan kerajaan Turki Ustmani. Negara Srilangka jaringan politiknya tidak dibangun oleh Turki Ustmani 

Yang namanya kerajaan itu sifatnya independen dimana Rajanya mendeklarasikan dirinya sebagai penguasa dan cirinya ada yang berapa banyak yang ikut. Hubungan personal amat kuat antara raja dengan yang dipimpinnya. Saat itu teritorial tidak terlalu penting, yang penting itu rakyat (semakin banyak rakyatnya semakin besar kerajaannya). Independenya tidak merupakan wilayah administratif kerajaan tertentu. 

Kolonialisasi di Indonesia saat Eropa Datang Ke Indonesia

Ketika islam datang dan mengislamkan nusantara sampai berdiri kerajaan kerajaan islam itu juga bukan berarti terjadi kolonialisasi orang arab ke Indonesia. Kawasan Indonesia yang raja rajanya sudah di islamkan bahkan rajanya banyak yang menyerahkan upeti ke turki usmani, seperti kerajaan mataram, kerajaan aceh, kerajaan banten. Penyerahan upeti ini sebagai simbol kerjaan yang bersangkutan menjadi kerjaaan yang dilindungi oleh yang diserahi upeti itu.  Ini adalah simbol diplomatik. 

Tidak adanya Kolonialisasi Kerajaan Islam walaupun sudah tidak menjadi kerjaan islam di bumi Nusantara. Baru kemudian terjadi kolonialisasi kerjaan islam semenjak Eropa datang ke Indonesia. Inilah yang disebut dengan penjajahan. 

Sebagaimana kerajaan Hindu-Bunda maka kerajaan Islam runtuh disebabkan kemelut politik dan perpecahan didalam tubuh kerajaan mereka, terjadi perebutan kekuasaan. Kemelut ini dimanfaatkan oleh pihak lain untuk ikut campur tangan dalam urusan kerajaan. Pada akhirnya kerajaan islam jatuh ketangan kolonialisme.

Kolonial Belanda berupaya menghapuskan penerapan syariah islam yang ada pada kesultanan Islam di Indonesia. Satu langkah penting yang dilakukan adalah menyusupkan paham pemikiran dan politik sekular melalui " Snouck Hurgronye " . Dari pandangan tersebut Belanda berupaya melemahkan dang menghancurkan umat islam dengan tiga cara yakni : 

1. Memberhanguskan politik dan institusi politik/pemerintahan islam, menghapuskan Kesultanan islam. Seluruh penerapan islam dicaput digantikan dengan sistem kolonial
2. Melalui kerjasama raja/sultan dengan para penjajah belanda, sehingga membuat pelaksanaan syariat islam tergantung dengan sikap raja/sultannya.
3. Menyebar para orientalis yang dipelihara oleh pemerintah penjajah, mengeluarkan maklumat agar politik tidak dicampuri urusan agama, dalam pendidikan menempatkan islam sebagai saingan yang harus dihadapi, setiap guru agama islam harus memiliki izin, dibentuklah sekolah sekolah belanda yang membunuh sekolah islam, dan mendudukkan sekolah islam sebagai sekolah liar. 

Orang Eropa datang ke Indonesia mula mula mereka datang, sesungguhnya mereka datang itu sudah lama karena orang eropa ikut dalam perdagangan internasional sehingga orang eropa ini ikut dengan pedagang arab dan persia yang ke Indonesia. tetapi yang disebut Kolonialisasi Eropa itu ketika orang eropa secara langsung datang ke Indonesia dengan misi dagang secara langsung (mengambil barang langsung dari Asia Tenggara) yang terkenal yakni VOC 

VOC adalah sebuah Perusahaan Belanda yang didirikan oleh 17 orang pengusaha besar, yang memiliki saham di perusahan ini. Mereka mengirim pedagang/pegawai mereka untuk datang ke Indonesia untuk membeli barang-barang. 

Ada juga Inggris yang melakukan Kolonialisasi, perusahaan inggris memiliki maskapai dagang adalah EIC (english India Company) mereka dikirimkan dari Inggris dan beroprasinya dikawasan asia tenggara. 

Nanti EIC (English India Company) dan VOC (Vereeniqde Oostindische Compaqnie) akan berbagi kawasan, 

• Kawasan EIC dimulai dari India daratan sampai semenanjung malaysia
• Kawasan VOC adalah wilayah kepulauan dilepaskan untuk Belanda

VOC (Vereeniqde Oostindische Compaqnie) 

1. Dididirikan tanggal 20 maret 1602 - 31 Desember 1799
2. Milik swasta Belanda tetapi didukung sepenuhnya oleh kerajaan Belanda
3. Beroprasi sepenuhnya dikawasan Nusantara
4. Memonopoli perdagangan Komoditas International dan setiap kawasan jajahannya
5. VOC melakukan strategi politik adu domba untuk menguasai kawasan Indonesia seperti Batavia, Ambon, Jawa tengah, 

EIC (English India Company)

1. Dididirikan tanggal 31 Desember 1600 - 1874 
2. Pernah bentrok dengan VOC pada awal perluasan pengaruh abad ke-17 dikawasan Asia Tenggara. 
3. Hanya berkonsentrasi di semenanjung Malaysia dan India sampai bubar 1874 dan semua kawasan diserahkan kepada kerajaan Inggris. 

Akses darat kesemenanjung malaysia lebih mudah dari pada kekawasan kepulauan dari sumatra, jawa, kalimantan, sulawesi, maluku, papua.  Kawasan kepulauan biasanya ditempuh jalur laut. VOC harus ngalah dengan pembagian EIC.                   

Mula-mula visi mereka adalah untuk mendapatkan barang barang dan bisanya diselipi dengan kepentingan politik yang licik. Korupsi politik juga sudah ada dijaman kolonialisme, bukan hanya memonopoli saja tapi memaksa masyarakat untuk menanam tanaman yang memiliki keuntungan dalam kepentingan ekspor (Kebijakan Culture Stelsel/ Tanam Paksa).

Kebijakan tanam paksa adanya ketika nanti VOC sudah bubar, tapi eksperimannya sudah dimulai sejak jaman VOC dikawasan Priangan, sebuah kawasan pegunungan yang tumbuh tanaman yang sangat subur karena tanahnya yang subur (jawa barat bagian selatan sampe garut, lalu smpe tasik ciamis yang berpatasan dengan jawa tengah). Kawasan priangan ini dulu dibawah kerajaan mataram. VOC bekerja dengan pengusaha lokal supaya para petani mau menanam tanaman yang dianggap menguntungkan bagi perdagangan ekspor. Produk yang pertama ditanam adalah kopi (Arabica), maka ketika kopi arabica ini ditanam di Priangan akan lebih enak rasanya ketimbang ditanam di arab. 


Kerugian Rakyat ketika VOC memonopoli produk dagang

Ketik produk di monopoli VOC dampaknya secara langsung bisa dirasakan para petani, biasanya petani harga ditentukan oleh pasar, tetapi ketika di monopoli masyarakat tidak mendapatkan harga yang menguntungkan. Sehingga tingkat kesejahteraan para petani bukannya semakin meningkat tetapi semakin menurun dan didepan mata terjadi kemiskinan dan itu tidak pernah terjadi ketika islam datang ke Indonesia. Ketika orang Arab, India dan Persia datang tidak pernah terjadi seperti itu. Tetapi ketika orang Eropa datang masyarakat Indonesia malah menjadi miskin dan tidak sejahtera.  

Misi VOC datang ke Indonesia yakni 3G (Gold, Glory, Gospel) dengan :

• Gold (misi ekonomi) adalah emas sebagai lambang kekayaan, ini terlihat  semenjak mereka datang ke Indonesia, jika mereka ingin bisnis pure murni maka keuntungannya kecil. Perjalanan VOC dari belanda ke Indonesia. VOC ingin menyingkirkan saingan dengan memonopoli pedagang arab dan india. satu satunya jalan menempuh jalan politik melakukan lobi-lobi kekeluarga kerajaan bukan kerajanya. Keluarga kerajaan itu akan mendapat gaji dari tanah yang dikuasakan kepadanya. 
• Golry (kejayaan)
• Gospel (penyebarluasan ajaran agama)

Perbedaan karekater orang Indonesia dengan negara lain Ingris  ketika memonopoli masyarakat Indonesia, masyarakat Indonesia tidak sadar karena keuntungannya yang diambil masih wajar. Keuntungan masyarakat saat itu masih bisa hidup layak dan ekonomi berjalan normal. Keuntungan untuk masyarakat itu masih cukup untuk hidup layak, saling membantu. 

Culture prosenter keuntungan untuk para pejabat lokal

Dari mulai preman sampai bupatinya sampai tumenggung ditentukan berapa persen berhak menerima sampai keuntungan yang harus diberikan. 

Perlawanan Masyarakat Indonesia 

Masyarakat Indonesia miskin semenjak Belanda datang, kata Belanda itu bukan salah kami. Selain itu semenjak datangnya Belanda maka terjadi Infolusi Pertanian, adalah  terjadinya penurunan tingkat pendapatan penduduk masyarakat indonesia semenjak datangnya Belanda. Sangat wajar jika terjadi perlawanan yang sangat besar di awal abad-19 diawali perlawan pangeran Diponegoro dan kawasan lainnya terinspirasi untuk melakukan perlawanan. Karena masyarakat sudah sampai ketitik kejenuhan (sudah lebih satu abad hidup tidak memiliki arah dan tujuan selama dibawah pemerintahan Belanda) 

Dimana mana terjadi perlawan rakyat, rata rata masyarakat Indonesia saat itu menggunakan perlawanan dengan sistem perang gerilya. Tentara saat jaman dahulu dilindungi oleh Rakyat. Inilah yang membuat Diponegoro sulit ditaklukkan meskipun tentaranya sangat sedikit. Perlawanan yang dilakukan pahlawan Nasional Indonesia saat itu melibatkan Tokoh Masyarakat. Pangeran Diponegoro dapat melakukan perlawanan karena dia dekat dengan kyai, mereka tahu kekuatan itu ada di Kyai. Perlawanan terhadap belanda  dan hindia Belanda tidak ada satupun yang luput melibatkan santri dan Kyai (penopang masyarakat).  

Persiapan yang dilakukan selama 9 (sembilan) tahun oleh Pangeran Diponegoro untuk melakukan perlawanan : 

1. Menggalang hubungan dari pejabat-pejabat yang masih punya nurani.
2. Melakukan pendekatan kepada para ulama dan Kyai. (kyai mojo mendampingi pangeran Diponegoro, ditangkap belanda dan buang ke trenggano sulawesi selatan bersama 200 orang santrinya, sehingga bisa berhasil mengislamkan suku Minahasa.

Selain itu tokoh ditengah  masyarakat yang masih memiliki hati nurani dan berpihak kepada rakyat dan tidak bergantung kepada para penguasa, yakni para ulama di pesantren. Ketika diketahui kerajaan majapahit sudah mulai lemah, maka Para ulama ini sepakat untuk membentuk sebuah kerajaan islam yang dinamakan Kerajaan Demak. Demak didirikan oleh para ulama sehingga support sangat luar biasa. Semenjak dibentuknya kerajaan islam lalu tak lama dari itu didiriikan pesantren dan pusat pendidkan yang dimana posisi para ulama semakin kuat. 

Dijaman kolonial apabila mereka tidak memiliki pemimpin yang tidak bisa diharapkan, raja-raja mereka tidak bisa diharapkan, kepala pemerintahan mereka tidak bisa diharapkan maka masyarakat lebih memilih ulama. Karena hanya ulama yang tidak terlibat dengan kerjasama dengan para kolonial, meskipun sedikit para ulama saat itu ada yang menjadi kaki tangan para penguasa. Masyarakat sekitar abad-19 menjadikan pesantren sebagai pusat segala macam kegiatan dan tumpuan harapan Masyarakat. Kyai juga harus bisa menjadi lembaga sosial, mengobati yang sakit dan saat itu kyai multi talenta. Masyarakat yang kesulitan ekonomi juga dibantu oleh para kyai. Posisi kyai itu sentral segala kegiatan masyarakat dan dapat menyelesaikan masalah masyarakat.

Kolonialisme orang Eropa di Indonesia 

Kolonialisme orang Eropa di Indonesia itu dibenci karena :

1. Kolonialisme itu memiskinkan masyarakat Indonesia.
2. Melakukan penguasaan secara politik misi glory, Belanda ini mula mula ingin dagang tetapi sedikit demi sedikit melakukan gerakan politik, kalau Belanda bekerjasama dengan pengusaha lokal untuk menguasai kawasan tersebut, VOC mendapatkan satu kekuasaan diwilayah tersebut bermula karena masalah politik.
3. Kolonialisme memberhanguskan agama, memiskinkan, membodohkan anak bangsa, menyuburkan ideologi perusak (kapitalisme, liberalisme, komunisme)

Misalnya terjadi perseteruan kerajaan mataram di solo dan di yogyakarta, sampai kerajaan mataram dibagi dua yakni solo dan yogya (melalui perjanjian gianti) tahun 795. Dari sini VOC mengincar kerajaan mana yang bisa ia bantu, dan bantuan ini tidak gratis. Jika sudah ada deal politik biasanya belanda meminta untuk menguasai satu wilayah tertentu.  Di Solo menjadi kasunanan dan di Yogya menjadi kesultanan. Mengoalkan keinginan kerajaan mataram yang di solo dengan usaha mendapatkan bagian wilayah kekuasaan dan sedikit demi sedikit VOC akan melebarkan daerah kawasan miliknya. Jika kekuasaannya semakin luas. Tetapi karena di Internal VOC terjadi korupsi juga maka pada tahun 1799 VOC bangkrut. Dan VOC memberikan pemerintahannya kepada Hinda Belanda, sejak saat itu pemerintah hindia belanda memiliki kekuasan secara De facto and The Jure 

Wilayah Indonesia yang semula dikuasai oleh Belanda menjadi provinci Hindia Belanda. 

Sejak 1 januari 1800 seluruh kawasan yang dikuasai VOC diserahkan ke Kerajaan Belanda. Kerajaan Belanda mengangkat Gubernur Jendral dan menetapkan Indonesia sebagai kawasan dibawah kerajaan Hindia Belanda (Netherland-Indie). Kerajaan Nusantara yang sebagian besar sudah ditaklukan VOC di down grade menjadi kabupaten (regent) menjadi bagian dari birokrasi kolonial

Belanda itu Nederland (tanah rendah) Belanda itu adalah negara kecil kiprahnya di Eropa tidak terdengar. Belanda pernah dibawah Inggris, Prancis. Tanam Paksa yang jalankan Belanda membuat Belanda kaya raya dan masyarakat Indonesia miskin. Sehingga akhirnya Belanda ingin menguasai semua wilayah Indonesia, Belanda dalam menjalankan kekuasaan itu tidak sendirian. Belanda membentuk "Kolonial Birokrasi yang didalam adalah para pejabat yang royal kepada Belanda" Pejabat seperti itu adalah pejabat Oportunis yakni bekoalisi dengan musuh/kolonial Belanda, pejabat yang menjual kekayaan bangsa. Tidak ada yang peduli kecuali para kyai dan ulama. 

Kaki tangan para penjajah adalah : 

1. Para Misionaris
2. Pengusaha Cina yang dimanfaatkan Belanda sebagai trader barang non cultural stelsel (seperti candu) 
3. Tentara bayaran pribumi yang bergabung dengan KNIL
4. Preman (centeng) bayaran yang bekerja untuk kolonial

Perlakukan Kolonial Belanda kepada Masyarakat Indonesia

1. Pemerintah kolonial tidak mendirikan sekolah u/ masyarakat Indonesia

Kolonial Belanda tidak memberikan pelayanan kepada Masyarakat secara maksimal contoh pelayanan pendidikan. Belanda membiarkan masyarakat Indonesia bodoh sehingga ia tidak mendirikan bangunan sekolah di wilayah jajahannya. Yang peduli pendidikan masyarakat adalah kyai dengan pesantrennya. 

Sekolah yang didirikan Belanda adalah sekolah khusus, yang boleh bersekolah disitu adalah :

1. Anak anak orang Belanda
2. Anak Bupati dan Bangsawan kelas 1 
3. Pejabat kelas rendah (sekolah 2 tahun baca tulis)

Sekolah umum untuk pendidikan masyarakat akhirnya didirikan setelah ada paksaan dari politik etis dan mengijinkan swasta mendirikan sekolah. Karena Belanda takut ketika masyarakat paham akan apa itu kolonialisme, sehinga bermunculan perlawanan. Saat dahulu perlawanan dengan mengangkat senjata tapi perlawanan di abad 20 yakni dengan opini international, bikin majalah jurnal. 

2. Pemerintah kolonial mengizinkan peredaran candu (opium) 

Pemerintah kolonial mengizinkan peredaran candu (opium) di jawa, dilegalkan karena pedagang candu dari china membayar pajak yang sangat besar kepada pemerintah kolonial. Terkadang pemerintah saat itu merasa dibiarkan saja. Kolonial Birokrasi tidak pernah melayani masyarakat, masyarakat hanya dijadikan obyek sasaran saja. Karnea traget kolonial Belanda adalah mendapatkan keuntungan sebanyak banyaknya untuk dibawa ke kampung halamannya di Belanda. 

3. Pemerintah kolonial membawa ajaran baru 

Masyarakat Indonesia lebih dari 90 % menganut islam sejak lama dan tiba tiba kemudian orang Eropa yang datang ke Indonesia membawa acaran baru ajaran agama nasrani, mereka membawa misi dari Gereja. Mula mula Spayol dan portugis terdapat dalam Perjanjian Tordesilas  yang menyatakan Portugis mengarungi dunia sebelah selatan  dan spanyol di utara sampai nanti keduanya bertemu di Maluku. Penyebaran agama kristen di Indonesia sejak orang eropa ke Indonesia. Penyebaran agama kristen tidak bisa dipisahkan dari menyebarnya kekuasaan Eropa di seluruh kawasan Nusantara. Para pendeta yang dibawa Belanda untuk melayani Belanda saat itu, mereka dibuatkan gereja, lama-lama ini menjadi program mereka. Cuman masyarakat Indonesia sudah muslim dan memiliki keyakinan kuat maka tidak mudah untuk mengkristenkan mereka. Salah satu keberhasilan kolonialisme Belanda adalah mendirikan pusat kekuatan agama nasrani di Indonesia bahkan beberapa kota dijadikan kota kolonial sebagai basis penyebaran 

contoh Semarang dikuasai oleh VOC (200tahun) situs peninggalan Belanda banyak di Semarang, dan salatiga dijadikan kota peristirahatan, sehingga disana banyak perkampungan kolonial yang dijadikan basis sebagai kota penyebaran agama kristen. Maluku itu mayoritas muslim tetapi dulu pernah menjadi kota kolonial yang memiliki peninggalan sejarah Belanda ambon dijadikan basis peristirahatan terdekat dari maluku.   

Yang menggerakan pergerakan Perlawanan adalah Kyai, Ulama dan Santri, tetapi yang dihadapi adalah saat ini adalah orang yang berkeyakinan berbeda, dan orang yang berkeyakinan berbeda ini malah berkuasa menjadi gubernur. Dalam fikih islam orang islam itu haram dipimpin oleh orang kafir, jika pemimpinnya orang kafir ditengah masyarakat yang dipimpinnya itu islam maka umat islam boleh melakukan perlawanan, maka itulah yang di fatwakan oleh para ulama pada abad ke-19 yakni Fatwa " Peperangan Perang Sabit "
, atau jihad fisabilillah melawan kolonial Belanda. 

• Pada abad ke-19 ini dapat dilihat siapa yang peduli melepaskan Kolonialisme dari Masyarakat yakni yang paling besar kontribusinya adalah Ulama. 
• Pada abad ke-20  ditandai dengan datangnya para skuler muslim muda (baru pulanng dari studi) untuk datang ke Indonesia dengan kondisi masyarakat Indonesia sudah kondusif. (1 abad sudah dikondisikan dengan perlawanan terhadap kolonial)
• Datang pemimpin baru dengan wawasan yang baru, dengan pengetahuan baru dan dengan pergaulan baru secara international sehingga di awal ke-20 muncul organisasi pergerakan yakni organisasi syariat islam, oraganisasi syariat dagang islam, muhamadiyah, natdartul ulama, persatuan islam dll, mereka melakukan pergerakan yang sama yaitu mengurusi pendidikan. Dalam analisis yang dilakukan pengamatan mendasar yang menjadi permasalahan adalah tingkat kebodohan masyarakat (buta huruf), sehingga mereka lebih mudah dibodohi

Maka gerakkan pendidikan inilah yang akhirnya menjadi revolusi baru yang disebut dengan "Kebangkitan Nasional". Kebangkitan Nasional adalah Bangkitanya kesadaran masyarakat Indonesia karena mereka disadarkan melalui pendidikan. Belanda tidak pernah mendirikan sekolah. Untuk menyiapkan perubahan itu lewat pendidikan inilah yang dikerjakan umat islam. 

Ketika saat ini peran ormas islam di abad 20 ini direndahkan coba dilihat lagi adakah dijaman dahulu tokoh pergerakan yang sekuler tidak ada. Maka janganlah kita menganggap ormas islam sebagai radikal, berbahaya, intoleran, dll. Kontribusinya para aktivitas islam sangat kongkrit sekali gaulnya dengan masyarakat bukan dengan para politisi. 


Kelemahan umat islam 

Kelemahan mendasar umat islam karena sejak lama gerakkannya lambat, gerakan bawah tanah bersama rakyat bukan bersama orang elit (yang menguasai elit adalah birokrat kolonial) Maka ketika terjadi perebutan kekuasaan kalau dalam level perebutan kekuasaan ini muslim agak susah (hal ini sama saja seperti jaman penjajahan)

Pada saat Indonesia merdeka juga demikian sudah berjuang mati matian melawan kolonialisme, sehingga menghasilkan perumusan piagam jakarta 22 Juni tiba tiba dihantam politik yang canggih dari para aktivis politis. Kuasaan itu salah satu karakternya Oligopoli "kekuasaan yang dikuasai lingkungan sekitar".  

Jika saat itu para pejabat pemerintahannya amanah dan mau mendengarkan kepentingan masyarakat. Jadi pejabat melayani kebutuhan masyarakat disekitarnya. Persoalannya saat ini banyak karena para pejabat tersebut serakah. Ia malah ingin memperkaya diri sendiri dan kelompoknya, bahkan ada yang mendzalimi umat Islam akad umat islam tidak ditunaikan.

Sekolah swasta memberikan kontribusi yang sangat signifikan untuk memberikan kontribusi terhadap pendidikan. Lembaga islam banyak bergerak langsung melayani masyarakat. Ormas islam yang lahir dari oraganisasi islam yang dibimbing  sejak dini sehingga ia bisa bermain di politik dan bisa menjadi jembatan kepentingan umat islam. 

Para pejabat amanah sebenarnya lebih bisa melayani kebutuhan sebagaimana hak masyarakatnya dan mau mendengar kebutuhan umat islam. Tetapi malah banyak para pejabat yang tidak amanah mementingkan/memperkaya diri sendiri dan kelompoknya dan disebagian tempat ada yang mendzalimi. 

Kontribusi Umat Islam dalam kemerdekaan Indonesia 

Kontribusi Umat Islam dalam kemerdekaan Indonesia tidak bisa dihitung kontribusinya (karena sangking banyaknya). kalau menghabiskan semua pikiran, tenaga sampai nyawanya untuk kemerdekaan Indonesia sebagian besar adalah umat islam dan gerakan islam. Baru menjelang kemerdekaan muncul  gerakan sekularisme, yang sekedar aji mumpung. Ada yang mengatakan Pengerak Kebangkitan Nasional adalah Budi Utomo. Budi Utomo adalah organisasi yang didirikan pertama kali dan hanya boleh bangsawan jawa (Nasionalisme dimana), Karena hal itu pada tahun 35 membuka diri menjadi gerakkan yang terbuka. Pada akhirnya Budi Utomo tenggalam saja bersama sejarah, dalam beberapa tokohnya ada yang muncul, salah satunya tokoh Budi Utomo saat itu.

1. Dr Sutomo
2. Suryadi Suryaningrat 
3. Ki Hajar Dewantoro 

Dari segi politik umat islam belum terlalu beruntung dibandingakan dengan para aktivitis yang sudah lama bergerak dalam bidang birokrasi. 

Sampai akhirnya kita menyaksikan Indonesia merdeka dan dapat melepaskan diri dari kolonialisme, cerita setelah merdeka juga sebenarnya cukup panjang tapi kali ini kajiannya dibatasi peristiwa sebelum merdeka bagaimana perjuangan umat islam. 

Pandangan terhadap Arab Saat ini

Pandangan terhadap Arab itu bervariasi dulu arab sebagai idola waktu orang arab datang ke indonesia menjadi orang orang yang lebih kaya, sampai gaya berpakaian pun ditiru. Tapi pada abad ke-19 atau ke-20 berkiblat ke turki. Dulu arab dijadikan baromater kebudayaan orang Indonesia. Setelah datang orang Eropa dimana orang eropa membenci orang turki ustmani, orang eropa juga ingin memberi kesan bahwa orang arab adalah bukan masyarakat yang maju, Mereka bisa menciptakan itu, dengan 

1. Membangun opini bahwa turki pada abad ke-20 karena sudah merupakan kawasan yang tidak bisa diharapkan kerena mereka mengejeknya, Turki adalah orang sakit di Eropa
2. Perang dunia I setelahnya, maka orang eropa masuk ke kawasan mesir dan siria, 
3. Kawasan sebagiannya adalah kawasan yang dihuni oleh orang yang buta huduf. 

Orang eropa semakin senang untuk mengekspos orang arab, karena mereka tidak memiliki kebudayaan yang bisa dibanggakan. Ada kesan orang arab dan orang asia tenggara orang yang terbelakang, ini adalah salah satu faktor kolonialisme. Pemetaan Geopolitik pada abad ke-20 yakni negara saat itu dibagi menjadi negara 

• Negara terbelakang (negara asia afrika yang masih sangat miskin)
• Negara maju (Eropa) 
• Negara berkembang (yang ikut dengan eropa dari negara asia)

Kesan terbelakang itu memang sengaja di wujudkan oleh orang eropa, apalagi sekarang bahkan kearaban dikaitkan dengan terorisme munculnya dari Osama bin Laden. Kesannya betapa buruknya arab diceritakan dalam berbagai macam sumber informasi publik. Oleh orang eropa yang menganggap orang arab  sebagai citra yang buruk Kesan buruk terus di gaungkan. Dan parahnya orang muslim di Indonesia lebih mempercayai media dari eropa jadi seolah olah memang benar. 

Para Pejuang Pembela Kedaulatan 

1. Zaman Portugis, Spanyol, VOC

• Raja islam yang masih memiliki harga diri sebagai pemilik kedaulatan negeri
• Raden Fatah (Sultan Demak)
• Sultan Iskandar Muda dan Penerus Sultan Aceh 
• Sultan Agung Hanyokrokusumo (Raja Mataram)
• Sultan Baabulah dan Hairun (Raja Ternate)
• Sultan Hasanudin (Raja Gowa)  

   2. Zaman Hindia Belanda

• Sisa sisa bangsawan yang mewarisi idealisme dan pembelaan pada rakyat yakni Pangeran Diponegoro (Mataram), Pangeran Antasari (Banjarmasin), Pangeran Bagus Rangin (Cirebon), Para Pejuang Aceh
• Kyai dan santri yang menjadi tumpuan terakhir pemimpin rakyat
• Para jemaah haji yang pulan dari berhajj 
• Cendikiawan muslim yang menyadari tugasnya dan berkewajiban sebagai muslim