Kajian Dzakir Naik - Indonesia Gontor 2017

Kajian Dzakir Naik 
University of Darussalam Gontor 
Tanggal : 4 April 2017


Pahamilah kita harus memilki tursh (keyakinan) bahwa sesungguhnya : 

1. Tuhan itu Esa tidak ada selainnya 
2. Tuhan itu satu tidak ada dua dan tidak ada tuga
3. Tuhan itu tidak memiliki wujud dan tidak bisa dilukiskan penampakannya

Dan ketahuilah bahwa umat islam itu percaya bahwa : 

1. Nabi Isa (Yesus) itu bukan Tuhan melaikan adalah utusan Tuhan 
2. Nabi Isa (Yesus) itu memiliki mukzizat untk menghidupkan orang mati dan penyembuhakn penyakit

Menyembah selainnya Allah maka akan berada di zaman kegelapan

Sebenarnya Tuhan itu hanya satu, hanya banyak orang yang menyebutnya dengan berbagai nama, seperti : 

• Pada agama hindu dinyatakan dalam kitab suci (werda) bahwa Brahma/Tuhan itu Esa. Mereka mengenal dengan Sang Hyang Widhi Wasa (sebutan nama Tuhan agama hindu di Indonesia) Dalam bahasa sansekerta disebut dengan Acintyarupa yang artinya: tidak berwujud dalam alam pikiran manusia. Tetapi mereka menyebut Tuhan yang Esa itu dengan berbagai nama, seperti : Brahman (asal muasal dari alam semesta), Purushottama (Maha Purusha), Iswara dalam weda, Parama Ciwa (dalam whraspati Tatwa, Dhata (Menampilkan seusatu), Abjayoni (Lahir di Bunga Teratai), Druhina (Membunuh raksasa) , Viranci  (Yang Menciptakan) Kamalasana (yang dududk diatas bunga teratai). Srsta (Yang Meciptakan) Prajapati (raja semua mahkluk) Vedha (yang menciptakan) dll. 

• Pada agama Nasrani (Kristen/Katholik) dinyatakan dalam kitab suci (injil) mereka bahwa Tuhan itu Esa) pada surah Markus 12.29, Yasesa 45:18, Yacobus 2:19, akan tetapi agama kristen menyakini Allah memiliki 3 pribadi yaitu Bapak, Putra dan Rohkudus   

• Pada Yudaisme dinyatakan dalam kitab talmud mengatakan bahwa tuhan itu esa. 

• Pada agama islam
dinyatakan dalam kitab Al quran memiliki 99 nama yang indah (A'raf 180) 

Lalu bagaimanakah dengan pemahaman saat ini ? 

• Tapi yang terjadi saat ini umat Nasrani meyakini bahwa Isa (Yesus) memiliki sifat ketuhanan. padahal seperti yang kita pahami hanya Allah yang dapat menciptakan Manusia. Tidak ada di Injil tentang pernyataan dirinya (Yesus) adalah Tuhan. Padahal Yesus tidak pernah menyebut dirinya Tuhan tapi adalah utusan (mashiah) Allah. 
• Antropomorphisme adalah golongan islam yang memiliki pemahaman dimana Tuhan memiliki fisik dan memiliki sifat manusia. Golongan islam yang seperti ini adalah golongan syiah, aliran jabariyah, aliran mu'tazilah, aliran Al asy'riayah.

" Sesungguhnya kafirlah yang orang orang mengatakan Bahwasanya Allah salah seorang dari yang tiga, padahal sesekali tidak ada Tuhan selain Allah Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan, pasti orang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih ( Al Maidah 73 ) "

Didalam semua kitab agama itu Mengajarkan kebaikkan dan mencegah untuk pengikutnya melakukan kejahatan, dan mempercayai tuhan itu satu (Esa) tetapi bedanya dengan kitab agama islam (Al Quran adalah :

• Al quran adalah wahyu yang difirmankan langsung oleh Allah melalui Nabi Muhammad Shalallah Alaihi Wassalam
• Al Quran mengajarkan Tauhid yang menyatakan keesaan Allah (Tauhid Rububiyah, Uluhiyah dan Asma wa Sifat) dengan konsekuensi kalimat syahadat baik dikrarkan tidak hanya di lisan tapi juga dalam hati. 
• Al quran bahwa kitab ini adalah pembeda (Al Furqon), petunjuk (Al Huda), pengingat (Dzikr)

Islam Menyatakan Ke-Esa an Allah 

• Tauhid Rububiyah adalah mengesakan Allah dalam tiga perkara yaitu penciptaanNya, kekuasaanNya dan pengaturanNya ( Allah Maha pencipta, Maha kuasa dan Maha Pengatur) 
• Tauhid Uluhiyah adalah mengesakan segala bentuk peribadatan bagi Allah tidak untuk yang selain Allah, seperti berdoa, tawakal, berharap, bernadzar, berkorban, ibadah ibadah yang sesuai dengan syariat islam.
• Tauhid Asma wa Sifat adalah pengakuan seorang hamba tentang nama nama Allah yang telah Allah tetapkan bagi diriNya di dalam firmanNya (Al Quran) 

Ada sebagian orang yang menyatakan tentang keburukan islam seperti 

• Orang islam itu barbar (didalam hukumnya) seperti menerapkan hukum potong tangan dan hukuman mati, coba kita ambil contoh negara yang menerapkan hukum mati (sebagaimana hukum syariat islam) kepada para pemerkosa, sudah dapat dipastikan angka kriminalitas pemerkosaan di negara tersebut akan kecil, jauh dibawah negara yang tidak menerapkan. Karena secara psikologis akan mempengaruhi niat para pelaku kejahatan
• Orang islam itu seperti teroris ketika melihat para wanita muslimah mengenakan hijab dan pakaian syar'i. Tetapi dapat kita lihat hijab dan pakaian syari ini malah melindungi martabat seorang wanita untuk tidak mendapatkan perlakuan tidak baik oleh laki-laki 

Didalam mehami suatu agama seharusnya pahamilah konsepnya terlebih dahulu. 

Dalam agama islam terlebih dahulu pahami konsep kalimat syahadat " Laa Illaha Illallah Muhammad Rasulullah " yang tidak hanya secara lisan tetapi harus dengan kemantapan dan keyakinan di dalam hati. Sebagaimana sabda Rasulullah, 

" Barang siapa yang mengucapkan kalimat syahadat serta mengkufuri apa yang disembah selain Allah. Maka diharamkannya harta dan darahnya, sedang perhitungannya ada pada Allah "  

Kalimat syadat Laa Illaha Illallah ini memberikan makna dan keutamaan yang luar biasa dalam kehidupan manusia, kalimat yang menjadi substansi utama dalam ajaran islam yang mengajarkan manusia di bumi hanya mengimani kepada satu Tuhan yaitu Allah. Sebagai mana dalam firman Allah dalam surat Al Iklas : 

• Katakanlah Dialah Allah Yang Maha Esa
• Hanya kepada Allah tempat bergantung segala sesuatu
• Allah tidak bernak dan tidak pula diperanakan
• Tidak ada yang bisa setara dengan Allah 

Kalimat syadat Muhammad Rasulullah memberikan makna yakni menyakini bahwa Rasulullah Muhammad adalah utusan Allah. Belumlah kita termasuk orang yang taat kepada Allah sebelum kita mentaati Rasulullah Muhammad Shalallah Alaihi Wassalam. Karena tanda ketaatan kita kepada Allah melalui ketaatan kita kepada Rasulullah. Semua yang dikabarkan Rasulullah melalui sabdanya baik itu untuk perkara yang telah tampak atau pun perkara gaib, yang belum pernah terjadi dan yang pernah terjadi adalah berita yang benar tidak ada yang dusta. 

Dalam firmannya :

" Barangsiapa mentaati Rasulullah berarti ia telah mentaati Allah (QS Anisa 80) "

Selain itu juga konsep dalam ajaran islam yang lain yakni memahami bahwa tujuan hidup manusia adalah kembali kepada Allah 

Sebaiknya kita tidak perlu menyerang agama lain jika mereka tidak melakukan perlawan/memerangi kepada agama islam, Allah berfirman, 

" Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang yang tiada memerangi mu karena agama dan tidak pula mengusirmu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil, sesungguhnya Allah hanya melarangmu menjadikan sebagian dari kawanmu orang-orang yang memerangimu karena agama dan mengusirmny dari negerimy dan membantu oang lain mengusrimu, dan barang siapa yang menjadikan mereka sebagai kawan maka mereka itulah orang yang dzalim (QS Al Mumyahanah 8-9) " 

Umat Muslim adalah sebaik baiknya Umat 

Umat Muslim adalah sebaik baiknya Umat karena umat muslim diperintahkan untuk memberikan manfaat kepada orang lain. Memberikan manfaat kepada orang lain, maka manfaat yang kita berikan akan kembali untuk kebaikan diri kita sendiri, Allah berfiman : 

" Jika kalian berbuat baik, sesungguhnya kalian akan berbuat baik bagi diri kalian sendiri (QS, Al Isra 7) "  

Umat islam diperintahkan untuk menghiasi diri mereka dengan adab yang baik dan akhlaq yang mulia, seperti : 

1. Adab kepada Allah yaitu bagaimana seorang muslim berinteraksi dengan Allah dan syariatnya seperti beribadah, berdoa, bertawakal, berprasangka, bersyukur dan takut kepada Allah
2. Adab kepada Al Quran yaitu bagaimana seorang muslim berinteraksi dengan Al quran, dengan memperhatikan adab membacanya, menghafal, menjaga dan mengamalkan
3. Adab kepada Rasulullah yakni bagaimana seorang muslim berinterakssi dengan Rasulullah dan ajarannya. 
4. Adab kepada diri sendiri yakni bagaimana seoarang muslim mensucikan dirinya baik secara dzohir dan secara batin
5. Adab kepada Mahluk Allah yakni bagaimana seorang muslim berinterkasi dengan orang tua, guru, saudara, tetangga, guru, sahabat karib, termasuk juga berinteraksi dengan binatang dan tumbuhan

Pertanyaan Audien

Apakah Tuhan memerlukan kita dalam Menyembahnya 

Analoginya seperti ini Anjing mengejar mobil lalu kita bertanya kenapa anjing mengejar mobil. 

Sebelum menjawab pertanyaan diatas kita harus lebih dahulu memahi tujuan hidup kita, karena sebagian besar dari kita akan menjawab sesuatu yang berkaitan dengan urusan dunia, seperti popularitas, harta yang banyak, pendidikan tinggi, dll. 

Sesungguhnya jika Manusia hanya memikirkan kehidupan dunia tanpa memikirkan bekal untuk kehidupan di akhirat, maka orang yang demikian itu berada dalam kerugian, dalam firman Allah : 

" Demi masa sesungguhnya manusia itu benar benar dalam kerugian kecuali orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran (Qs Al Ashr 1-2) " 

Surah Al Ashr itu dapat digunakan sebagai pentunjuk hidup, sehingga kita sadar bahwa tujuan hidup umat muslim yakni memperoleh kesuksesan di dunia dan akhirat. 

Allah itu Maha besar jadi meskipun kita menyembahnya ribuan kali maka hal itu tidak akan membuat Allah semakin besar dan paling besar, karena Allah memilikinya lebih dari apa yang kita perkirakan 

Lalu alasan mengapa kita perlu menyembah Allah bukanlah perkara Allah memerlukan kita menyembahNya, sebagaimana dalam firmannya 

" Tidaklah aku menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah/menyembah kepada Ku (Qs Adz Dzariat 56) " 

Maka apakah Allah memerlukan kita untuk menyembahnya , maka jawabannya tidak perlu karena Allah itu Maha besar dan kita hanya menyembahnya karena kita ingin mendapatkan petunjuk dalam kehidupan manusia. 

Kalau kita sakit jantung kita akan datang ke dokter spesialis jantung karena kita yakin hanya dokter spesialis jantung yang memiliki keahlian untuk menangani penyakit jantung, maka jika manusia memiliki permasalahan kehidupan maka sebaiknya mereka mendatangi Allah sang pemilik kehidupan. 

Umat islam dalam menyembah Allah dengan sholat di dalam solat inilah manusia berdoa untuk diberikan keselamatan hidup di dunia dan di akhirat. Dalam sholat wajib lima waktu dibacakannya surah Al Fatihah sebanyak 17 kali sehari. Perlu dipahami bersama kandungan dari Surah Al Fatihah, adalah : 

1. Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang
2. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta Alam
3. Maha pemurah lagi Maha penyanyang 
4. Yang menguasai hari pembalasan
5. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan
6. Tunjukkan kami jalan yang lurus  
7. Jalan orang orang yang kau beri nikmat bukan jalan mereka orang yang dimurkai dan bukan jalan orang yang sesat

Surat Al Fatihah bisa dibaca kapan saja tidak hanya untuk didalam solat, untuk memulai aktifitas umat muslim juga dianjurkan untuk mengucapkan bismillahirahmanirahim  dan setelah selesai aktivitas mengucapkan alhamdulillahirobil alamin. Al fatihah adalah sebagai Ummul Quran. 

Beribadah bukan untuk kepentingan Allah tetapi untuk kepentingan diri kita sendiri, mengimani/mengikuti apa yang telah menjadi kewajiban yang telah Allah perintahkan. Allah menciptakan manusia sudah pasti Allah lebih tahu apa yang menjadi kebutuhan kita. Maka memintalah hanya kepada Allah bukan yang lain. 

Mengapa Allah harus menghukum kita ketika kita melakukan kesalahan, apakah penebus dosa kita di dunia tidak cukup untuk membuat Allah tidak menghukum kita ? 

Analogi berfikirnya 

Ada satu orang karyawan gajinya diatas 100 juta, tetapi dia tidak mengikuti apa yang telah kamu perintahkan kepadanya (kamu adalah seorang direktur tempat ia bekerja) lalu apakah kamu akan memberikan bonus kepadanya 

Pasti jawabannya " tidak akan diberikan bonus " 

Allah telah menciptakan kita, tetapi kita menyembah selain Allah. kita tidak patuh dan kita tidak menjadi umat yang baik. Jika kita telah melakukan kesalahan jangan berlarut larut dalam kesalahan itu. kembalilah ke Allah dengan tobat yang sebenar benarnya, Allah Maha pemaaf dan Allah akan memaafkan orang orang yang bertaubat dengan sungguh sungguh. 

" Katakanlah hai hamba-hamba Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya Allah akan mengampuni dosa-dosa semuanya, Sesungguhnya Dia lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, berserah dirilah kepadaNya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong lagi (Az Zumar 53-54) " 

" Tidaklah mereka mengetahui bahwasanya Allah menerima taubat dari hambaNya (At Taubah 104) "

" Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia memohon ampun kepada Allah niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha penyayang (An Nisa 110) " 

" Sesungguhnya orang munafik itu (ditempatkan pada tingkatan yang paling bawah dari neraka) Dan kamu sekali kali tidak mendapat seorang penolongpun bagi mereka, kecuali orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada agama Allah dan tulus iklas melaksanakan agama mereka karena Allah. Maka mereka itulah adalah bersama sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan orang beriman pahala yang besar (An Nisa 145-146)"

" Maka mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepadaNya, Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (Al Maidah 74) "

" Sesungguhnya orang orang yang mendatangkan cobaan kepada orang mukmin laki laki dan perempuan kemudian mereka tidak bertaubat, maka bagi mereka azab jahanam dan bagi mereka neraka yang membakar (Al Buruj 10) " 


Apakah Tugas Muhammad hanya mengislamkan penduduk di negeri ini ? 

Muhammad Shalallah Alaihi Wassalam adalah Rasulul Allah yang diutus untuk menyebarkan agama tauhid. Sebagai mana dijelaskan didalam Al Quran : 

• Katakanlah wahai Muhammad " Wahai Manusia,sesungguhnya aku ini adalah utusan Allah bagi kalian semua ( Qs A'raf 158 )
• Kami tidak akan mengutusmu Muhammad melainkan untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam ( Qs An Anbiya 107 ) 
• Muhammad bukanlah bapak dari seorang diantara kamu tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi ( Qs Ahzab 40 ) 
• Tidaklah yang diucapkannya Al quran menurut keyakinannya, tidak lain Al quran adalah wahyu Allah yang diwahyukan kepadanya ( An Najm 3 )
• Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu yaitu bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan kedatangan  hari kiamat ( Al Ahzab 21 ) 
• Barang siapa menataai Rasulullah (Muhammad) maka sesungguhnya dia telah menaati Allah ( Qs An Nisa 80 )

Pengertian Rasul dalam bahasa arab dari kata "irsal" yang artinya adalah memberikan arahan atau membimbing, jadi rasul merupakan nabi yang diberikan wahyu oleh Allah kemudian diperintahkan oleh Allah untuk menyampaikan wahyu yang telah diberikan kepada umat manusia. 

Kedatangan Nabi Muhammad juga dijelaskan dalam  Kitab Weda
Profesor Parkash menguatkan pernyataan tentang nabi Muhammad yang ada di kitab weda 

Kedatangan Nabi Muhammad juga dijelaskan dalam Kitab Injil dan Kitab Taurat


Apakah Hajj dan Umroh hanyalah akal akalan pihak Saudi untuk memperkaya dirinya  ? 

Hajj dan umroh adalah perintah Allah, didalam firmannya 

" Dan berserulah kamu kepada manusia untuk mengerjakan haji untuk melaksanakan syariat hajj, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh ( Al Hajj 27 ) "

" Mengunjungi ke Baitullah adalah wajib bagi manusia kepada Allah yaitu bagi orang orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah (Al Imran 97)

Dulu saat zaman Rasulullah hajj dan umroh tidak perlu mengerluarkan biaya sebanyak sekarang, cukup dengan menunggani unta dan berjalan kaki, tetapi biaya yang dikeluarkan untuk Hajj dan umroh semuanya dari kita juga akan untuk kita. 

Biaya pengeluaran hajj dan umroh saat ini membutuhkan pesawat, kapal laut bahkan transportasi darat lainnya, selain itu salah satunya berupa visa, visa adalah salah satu dokumen yang dipergunakan oleh seseorang untuk bisa masuk dan ijin tinggal selama jangka waktu yang ditentukan. Dengan adanya tamu dari negara lain masuk akan menambahkan pendapatan kas negara. Pendapatan khas negara ini sebagian dipergunakan untuk melakukan perawatan masjidil haram dan masjid nabawi. Selain itu mereka (jamaah hajj dan umroh) membutuhkan biaya akomodasi untuk tempat tinggal dan makan. 


Apakah mendoakan saudara (Ayah, bu dan saudara kandung) yang belum muslim doanya tidak akan sampai ? 

Jangan pernah berhenti mendoakan mereka untuk mendapatkan hidayah, bukan untuk berdoa diampuni kesalahannya. 

" Tiada sepatutnya bagi nabi dan orang beriman memintakan ampun kepada Allah bagi orang musyrik, walaupun orang musyrik itu adalah kaum kerabatnya, sesudah jelas bagi mereka bahwasannya orang musyrik itu adalah penghuni neraka jahanam. Dan permintaan ampun dari ibrahim (kepada Allah) untuk bapaknya tidak lain hanyalah karena suatu janji yang diikrarkannya kepada bapaknya. Maka tatkala jelas bagi ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh Allah, maka Ibrahim berlepas diri dari padanya. Sungguh Ibrahim adalah seoarang yang sangat lembut dan hatinya lagi penyantun (Qs At Taubah 113-114) " 

Mendoakan orang non muslim agar mendapatkan hidayah merupakan hal yang diperbolehkanm Namun bagi kafir yang tidak memerangi kaum muslimin. Dikisahkan dalam riwayat Abu Anas bin Malik bahwa dulu ada anak Yahudi yang senantiasa melayani Nabi Muhammad Shalallah Alaihi Wassalam, beliau duduk didekatnya dan beliau berkata " Masuk Islam lah ", anak itu memandang ke bapaknya dan bapaknya berkata " Taatilah perintahnya ". Lalu kemudian anak itu masuk islam. Lalu Rasulullah bersabda " Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkannya dari siksa api neraka ", Dan masih banyak kisah lainnya. 


Apakah bisa menikahi orang non muslim, dalam satu pernikahan ada dua keyakinan ? 

Fenomena pernikahan beda agama juga terjadi di Indoenesia yang mayoritas muslim terbesar. Apakah kalian tidak mengetahui bahwa itu sesuatu yang Allah larang, didalam firmanNya 

" Dan janganlah kamu menikahi wanita musyrik sebelum mereka beriman, sesungguhnya wanita budak mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun dia menarik hatimu. Dan janganlah kamu menikahkan orang musyrik dengan wanita mukmin sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak mukmin lebih baik dari orang musyrik, walaupun dia menarik hatimu. Mereka akan mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izinNya. Dan Allah menerangkan ayat-ayatNya kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran (Al Baqarah :221) " 

" Hai orang yang beriman apabila datang berhijrah kepadamu perempuan yang beriman, maka hendaklah kamu uji keimanannya. Allah lebih mengetahui tentang keimanan mereka. Jika kamu telah mengetahui mereka benar benar beriman, maka janganlah kamu kembalikan mereka (wanita mukmin) kepada suami mereka yang kafir. Mereka wanita mukmin tiada halal bagi orang kafir itu dan orang kafir itu tiada halal pula bagi mereka ( Al Mumtahanah 10 ) " 

Bacalah Al quran dengan benar supaya menghantarkan mu pada jalan kebenaran. 

Bagaimana jika Bekerja melarang melakukan syariat islam ?

Jika bekerja ditempat yang melarang melakukan syariat islam maka jangan diikuti. Tidak mengikuti dan menuruti keinginan orang kafir dan munafik tidak mencontoh segala bentuk prilaku, etika, adat dan kebiasaan apalagi menjadikan undang undang mereka sebagai sumber hukum yang mengalahi hukum islam. 

" Janganlah kamu mengikuti orang kafir dan manafik sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana (Al Ahzab : 1) " 

Meskipun Presiden yang sebagai pemegang jabatan tertinggi memerintahkan kamu berhak menolak karena kedudukan tertinggi ada pada Allah. 

Apakah Bumi itu datar ? 

Pada surah Al Kaf ayat 7 

Dakwah ala Rasulullah

Ustad Salim A Fillah 
Masjid Baitul Maal - STAN Bintaro
31 maret 2017  

Dakwah adalah kegiatan yang bersifat mengajak dan memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah sesuai dengan Aqidah, syariat dan akhlaq islam. Dakwah merupakan tugas kita semua bukan hanya tugas ustad saja

Dalam berdakwah kultural hal yang perlu diperhatikan 

Dakwah Kultural adalah Dakwah dengan Pendekatan budaya. Dengan pendekatan budaya kita dapat menyambung sambungan orang satu dengan orang lainnya, sehingga menimbulkan rasa klik, maka lakukanlah tebarkanlah salam perdalaman, berbagilah makanan , sambunglah silahturahmi.  

Dakwah kultural adalah aktivitas yang menekankan pendekatan islam kultural, salah satunya pendekatan yang berusaha meninjau kembali kaitan doktrine formal antara  islam dan politik (atau) islam dan negara. 

Contoh : Orang arab kalau menulis dokumen " Bismika Allahu ma " dari dulu. 

Dalam dakwah secara kultural kita semua memiliki peran, lihat hobi anda semua berpeluang untuk berdakwah 

- hobi game online : bikin lomba game online di lingkungan masjid 

- hobi berkendara : bisa untuk menjemput ustad waktu kajian

- hobi kunileran : bisa jadi team konsumsi

- hobi hakkinng : bisa menjadi panitia outbound 

- hobi desain grafis : bisa mendesain flayer pengajian

Dalam berdakwah kultural hal yang perlu diperhatikan adalah : 

1. Mengikat Hati sebelum mengenalkan

Mau merekrut seseorang untuk menjadi aktivis dakwah maka ikutilah aktivitas mereka dulu seperti ngegeng dulu sama mereka. (menghubungkan diri dengan mereka dulu)  

Contoh : 

Setiap masjid harus memiliki Program utama, program utama masjid jogokaryan adalah mensolatkan orang hidup  karena dulu penduduk sekitar tidak mau datang untuk sholat berjamaah, maka yang dilakukan temen2 taklim masjid ngegeng dulu sama penduduk yang saat itu memiliki aktivitas sepeda ontel. ditengah jalan ketika sedang ngontel bareng sempatkanlah solat di masjid diwaktu jam solat, biasa diajak solat banyak alesannya : 

- baju saya kotor ( kita siapkan baju baru )

- celana saya pendek ( kita siapkan sarung )

- belum mandi ( kita siapkan alat mandi ) 

Selain itu bikinlah mereka nyaman dengan berwisata kuliner, lama lama mereka nyaman sendiri dengan masjid, dan di halaman masjid jogokaryan dibuka bursa sepeda. sehingga mereka lebih senang berkumpul dimasjid. menyelenggarakan sawalan nabi seluruh para anggota speda ontel se jogja, dibikinkan organisasi dan difasilitasi sehingga terbentuk organisasi dengan nama jamah masjid bersepeda ontel, ini akan membuat menjadi hikmah karena bisa membuat mereka merasa kembali kerumah, merasa nyaman. jadi ketika mereka sudah nyaman mereka akan membutuh (sholat dimasjid) bukan lagi suatu beban, setelah mereka nyaman baru memperkenalkan. 

" Mengikat hati dengan mengenali obyek dakwahmu "  

2. Mengenalkan sebelum memberi beban 

Mengikat hati sebelum mengenalkan  (At Ta'lif Qobla al Ta'rif) dan mengenalkan sebelum memberi beban (wa al Ta'rif qobla at Taklif)  

ketika berdakwah kenalkan terlebih dahulu bagaimana islam bukan langsung menginformasikan sangsi sangsi yang akan membebani mereka. 

contoh : 
Kalau muslim laki laki harus wajib sunat, jelaskan dulu kenapa harus sunat jangan biarkan sunat membebani mereka ketika menjadi muslim

Transaksi dalam islam harus jelas dan tunai, tulis perjanjian jual beli ada saksi dan ayatnya lengkap, ayat al baqaroh 282 (tentang akuntansi dan administrasi ekonomi) 

" Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu'amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah mengajarkannya, meka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). Jika tak ada dua oang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa maka yang seorang mengingatkannya. Janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu'amalahmu itu), kecuali jika mu'amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya. Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. Jika kamu lakukan (yang demikian), maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu " 

3. Mudahkan jangan dipersulit 

Mudah dan mempermudah (jangan dipersulit) merupakan salah satu dari karakteristik umat islam. Islam ingin mempermudah umatnya dalam menerima dan menjalankan kebenara, dan tidak ingin mempersulit umatnya. Sehingga orang yang menerima dan menjalankan islam dengan lapang dada dan senang. 

Menggunakan cara yang sederhana sehingga mudah dipahami umat, bahkan jika memungkinkan tidak harus mengunakan kitab Al quran dan tafisir karangan para ulama. Dakwah seharusnya bermula dari dalamnya rasa cinta didalam hati kita kepada umat manusia dan dari besarnya keinginan kita untuk menuntun mereka ke jalan Allah. Karena dakwah bukanlah hanya sekedar didasari keinginan untuk segera menegakkan hujjah agar mereka secepatnya berubah

4. Berikanlah Pemahaman bukan mendikte 

Tugas utama pendakwah adalah meyampaikan bukan mendikte, ingatlah urusan hidayah dan taufik dari Allah mutlak adalah izin Allah. Berikanlah pemahaman yang selurus lurusnya tentang Allah, Jangan mendikte keadaan yang mereka alami saat ini tidak sesuaian dengan islam. 

Kajian Tokoh - BAQI BIN MAKHLAD AL QURTHUBI

BAQI BIN MAKHLAD AL QURTUBI 

By : Ustad Asep Sobari 

Sebenarnya ada 1000 orang lebih sejarawan yang membahas peradapan muslim di Andalusia ( selama kurang lebih 300 tahun) salah satunya adalah Baqi bin Makhlad Al Qurtubi

Karya dari iman safi'i hampir saat ini banyak yang musnah, hanya sedikit saja yang terselamatkan. Sejarah imam safi'i telah banyak di informasikan melalui buku dan media online. Beliau tidak diragukan lagi kemampuannya sebagai pakar fiqih  

Tafsir al Qurtubhi adalah tafsir yang diterbitkan dikota libanon oleh seorang ulama fiqih dari Andalusia Spanyol.  Dalam tafsirnya menjelaskan asbabun nuzul (sebab terunnya) ayat tersebut, perbedaan bacaan dan tata bahasa dan periwayatan hadist terhadap ayat tersebut, mengambil pendapat para ulama salaf dan fuqaha, mengadopsi pendapat ahli tafsir sebelumnya. Dalam sejarah Al Quran, Al Hadist dan pendapat para ulama memperngaruhi perkembangan sains / ilmu pengetahuan. Salah satunya adalah Baqi bin Makhlad Al Qurtubi 

Abu abdurrohman baqi bin makhlad bin yazid al-andalusi al-qurthubi adalah nama aslinya tapi beliau lebih dikenal dengan " Baqi bin Makhlad Al Qurtubi " 

kalau mendengar ada " Al Andalusi Al qurtubi " berarti ini adalah gelar untuk imam, ahli hadis, alim dan seorang mufassir (penafsir) Al Quran dari Andalusia Spanyol.

Lahir di Cordoba tahun 201H(816M) pada bulan Ramadhan

Imam Baqi bin Makhlad AL qurtubi adalah merupakan sejarawan yang memiliki andil besar dalam peradapan islam di spanyol, serta beliau terkenal dengan sepak terjang dan pemikirannya yang merupakan fonadasi utama dalam peradapan islam di spanyol.

Selama ini dimedia online belum ada yang membahas mengenai sumbangan terbesar yang telah diberikan pada dunia islam di Andalusia. 

Dibuku buku yang telah beredar telah banyak membahas :

1. Guru besar di Andalusia
2. Peran ulama di Andalusia
3. Sejarah islam di Andalusia  

Ilmu adalah sesuatu yang sangat penting untuk sosok seperti imam Baqi bin Mukhlad, Sehingga beliau menjadi terkenal karena semangatnya menuntut ilmu. Beliau terkenal karena telah melakukan rihlah dengan berjalan kaki dari Mesir ke syam dan dari Hijaz(sekitar Mekkah) ke Baghdad (Irak) demi menuntut ilmu agama.

  

Dalam perjalanan menuntut ilmu beliau memiliki beberapa guru dan murid, diantaranya : 

Memiliki Guru (208 ulama) : jumlah guru yang dimiliki imam baqi lebih dari itu hanya saja angka itu dipergunakan untuk guru beliau yang terkenal, salah satu diantaranya seperti :  

1. Abu Bakar bin Abi Syaibah
2. Khalifah bin Khayyat
3. Ahmad bin Hanbal
4. Ibrahim bin Khalid Al Kalbi (Abu Tsaur)
5. Ahmad bin Ibrahim Ad Dauraqi
6. Suhnun bin Sa'id
7. Muhammad bin Basysyar (Bundar)  

Selama periode kebangkitan sejak jaman Al qozali hingga Shalahudin Al Ayyubi merupakan gerakan ghazwul fikri. Tetapi pada periode imam baqi ini beliau berguru dengan ulama fiqih dan hadist ( dimana belum ada perbedaan antara fiqih dan hadist secara signifikan ). Sehingga guru guru beliau bisa saja memiliki spesifikasi tersendiri antara fiqih/hadist

Baqi bin Makhlad Al Qurtubi merupakan ulama fiqih/hadist 

Memiliki Murid

1. Ahmad bin baqi 
2. Ahmad bin khalid bin yasid
3. Aslam bin abdul aziz al qodhi
4. Ayyub bin sulaiman Al Marri
5. Hassan bin Sa'ad bin razin al barbari
6. Abdullah bin yunus al muradi
7. Abdul wahid bin hamdun   

Wafat : Cordoba 276 H 

Imam Baqi menuntut ilmu dari Magrib hingga Masyriq 

Pengertian magrib dihubungkan dengan tempat yang berada di barat, sedangkan masyriq adalah tempat yang berada di timur. Perjalanan menuntut ilmu (rihlah) ini dibagi menjadi :  

1. Periode Pertama : 224-244H ( selama 20 tahun) mulai usia 23 tahun
2. Periode Kedua : 14 tahun dimasa akhir hayatnya  

Periode pertama - Perjalanan menuntut ilmu Baqi bin Makhlad 

Sebelum keluar dari Andalusia beliau sudah terlebih dahulu menuntut ilmu di Andalusia. Ketika mencari ilmu keluar dari Andalusia dia bukanlah sosok yang kaya raya. Sebagian pencari ilmu itu kaya raya (hampir para ulama menggadaikan hartanya untuk membiayai pendidikannya, untuk membeli buku, atau dapat mengikuti gurunya kemanapun untuk mendapatkan ilmu dari gurunya) 

Tapi tak banyak para penuntut ilmu tidak memiliki banyak harta, tapi ia berkeinginan untuk memperkaya ilmunya dengan cara apapun. 

Baqi bin Makhlad selama 20 tahun menuntut ilmu sejak 23 tahun usianya. Beliau memiliki fisik yang kuat sehingga gemar berjalan kaki. Salah satu muridnya bersaksi bahwa beliau lebih sering jalan kaki dari pada naik kendaraan dalam menuntut ilmu. Dalam perjalanan mencari ilmu ketika ia kehabisan bekal ia memakan apa saja yang bisa ia makan (tanpa harus menjadi pengemis)

  

Periode kedua - Perjalanan menuntut ilmu Baqi bin Makhlad 

Beliau lahir 201H dan wafat 276 H umurnya sekitar 75 tahun, beliau pergi rihlah ke dua  pada 14 tahun dimasa akhir hayatnya yakni sekitar usia 61 tahun. 

Daerah  yang disinggahi oleh Baqi bin Makhlad untuk menuntut Ilmu  
(menurut Adz Dzahabi, Syiar A'lam)  

1. Andalusia
2. Maroko 
3. Qayrwan (Tunisia) 
4. Mesir
5. Syam 
6. Hijaz (jedah)
7. Hulwan (Iran)  
8. Bashrah (Iraq) 
9. Kufah (Iraq)
10. Baghdad (Iraq)  

Beliau menjelajah berbagai daerah untuk berguru kepada ulama hadist/fiqih. Tetapi jika musim haji tiba beliau pergi ke mekkah untuk berhajj dan menuntut ilmu. (Yaqut Al Hamawi, Mu'jam Al Udaba)  

Begitulah kebiasaannya setiap tahun dalam dua kali petualangannya. 


Perawakan Baqi bin Makhlad  

Baqi bin Makhlad menurut Abu Abdul Malik Al Qurtubhi :

Sosok laki-laki dengan perawakan tinggi besar, berbadan kuat, dan punya daya tahan tubuh yang sangat hebat untuk berjalan kaki. Dia tidak pernah menggunakan kendaraan baik selama menuntut ilmu atau dalam aktivitas kesehariannya. Berkali kali ia jalan dari cordoba ke selvia (300 km) , dia pernah menghantarkan orang yang dizalimi para penguasa dengan berjalan kaki.

Semasa belajar, Baqi bin Makhlad adalah seorang yang penyabar dan penyantun. Meskipun ia tidak memiliki apa apa selama menempuh perjalanannya menuntut ilmu, Dia gemar menyumbangkan apa yang ia miliki untuk orang miskin yang dia temui. Bahkan sesekali ia menjual baju dan celananya untuk membeli kertas untuk dipakai buat belajar 

Pujian Para Ulama 

Dengan keilmuannya dan kepribadiannya banyak ulama yang memuji dirinya. Beberapa Ulama yang memujinya, seperti : 

1. Ahmad bin Muhammad bin Abdul Barr Al Qurtubhi : Baqi bin Makhlad adalah seorang tokoh utama, orang soleh, ahli puasa, ahli ibadah, tanpa tanding dimasanya dan nomer satu di negerinya 
2. Adz Dzahabi : Baqi bin Makhlad adalah seorang ulama terkemuka, mujtahid, saleh, robbany, tulus, penuh iklas, ahli ilmu dan amal nomer satu, tanpa tanding, tidak ada yang mengungguli, berfatwa dengan atsar, tidak bertaklid kepada siapapun
3. Ibnu Al Imad : Baqi bin Makhlad adalah seorang ulama terkemuka, hafidz, ulama hebat, ahli fiqih, ahli solat malam, berintegritas tinggi, tanpa tanding  

AQasim bin Ashbagh (Murid ulama Ibnu Wadhdhah) berkata : 

"Ketika aku meninggalkan Andalusia untuk berpetualang, aku tidak belajar kepada Baqi, tetapi sesampainya aku di Iraq dan sejumlah negeri, Aku mendengar banyak sekali pujian tentang dirinya. Aku pun menyesal tidak pernah belajar dengannya. Setelah kembali nanti ke Andalusia aku akan belajar dengannya dan meriwayatkan semua hadistnya. Tetapi kami kemudaian menerima kabar duka kematiannya saat kami baru tiba di Tripoli ( Yaqut Al Hanawi, Mu'jam AL Udaba')   



Latar Belakang Andalausia


1. Latar Belakang Andalusia dari Aspek Politik 

Baqi bin Makhlad hidup dimasa 5 penguasa, semenjak pimpinan : 

• Al Hakam  I bin Hisyam (Ar Radhi) : 190H - 206H (Masa Pemerintahan 26 tahun)
• Abdurahman II bin Al Hakam : 206H - 238H (Masa Pemerintahan 31 tahun)
• Muhammad I bin Abdurahman II : 238H - 273 H (Masa Pemerintahan 34 tahun)
• Al Mudzir bin Muhammad I : 273H - 275 H (Masa Pemerintahan 2 tahun)
• Abdullah bin Muhammad I : 275H - 300H (Masa Pemerintahan 25 tahun) 

Dimana masa sebelumnya dipimpin oleh 2 penguasa :  

• Abdurahman I (Ad Dakhil) : 138H - 172H (Masa Pemerintahan 33 tahun)
• Hisyam I bin Abdurahman : 172H - 180H (Masa Pemerintahan 17 tahun) 

Fase Politik di Andalusia


1. Masa Abdurahman Ad Dakhil 

Pada waktu Bani Umayah (661-750M) yang berpusat di Damaskus jatuh pada tahun 132 H (750M) dan Kekalifahan digantikan dengan Bani Abbasiyah yang berkedudukan di Baghdad. Namun salah satu penerus Bani Umayah ( Abdurahman Ad Dakhil ) berhasil meloloskan diri dari kejaran pasukan Bani Abbasiyah dan masuk ke Andalusia dan menjadi pemimpin tertinggi. Hanya saja Abdurahman Ad Dakhil bukanlah Khalifah (Penguasa Independen Otonom diluar penguasa Abasiyah)  

Tetapi saat itu sebagian besar masyarakat Spanyol masih setia dengan Bani Ummayah. 

Andalusia dimasa Bani Ummayah sebagai provinci dimana saat itu Portugal dan Spanyol masih bersatu. Pada masa pemerintahan Bani Ummayah di Andalusia, Cordoba menjadi pusat perkembangan Imu Pengetahuan. Pesatnya perkembangan Ilmu Pengetahuan terjadi pada masa Pemerintahan 

• Amir imam ke-8 yakni Abdurahman AnNasir 
• Amir imam ke 9 yakni Hakam Al Mumtasir   

Jatuhnya Bani Ummayah dan bangkitnya Abbasiyah telah menarik perhatian para sejarawan.Dimana pada masa kekhalifahanb bani Abasiyah titik berat pemerintahan bukan pada perluasan wilayah yang melibatkan kekuasaan, tetapi pada peradapan dan kebudayaan. Berakhirnya masa kekuasaan Bani Ummayah beralih ke Abasiyah. 

Akan tetapu Abdurahman Ad Dakhil menolak tunduk kepada ke khalifahan yang baru terbentuk, karena pasukan Abasiyah telah membunuh sebagian besar keluarganya. Sehingga tidak mungkin ada dua kekalifan dimasa itu sehingga Abdurahman Ad Dakhil dijuluki amir imam  

SAndalusia dan Maroko juga pernah dibawah kekuasaan Abasiyah, ketika kekuatan Abasiyah lebih kuat, maka kekuatan Abasiyah sampai ke Tunisia dan sedikit ke Al zazair.Tunisia juga diberikan kebebasan otonom dengan Abasiyah. Kekuatan Abasiyah di Maroko amat besar ketika Bagdad juga sudah mulai lemah. Sehingga mereka menggunakan istilah amirul muslimin ( pemimpin orang islam ) bukan amirul mukminin (Pemimpin orang beriman) 

Pada masa pemerintahan Abdurahman Ad Dakhil timbul masalah politik, seperti :  

1. Legitimasi untuk Hukum Islam tentang status Para Ulama.

Terjadi pergulatan antara Para Penguasa dan Ulama di Andalusia, tarik menariknya luar biasa. Adanya Pemberontakan para ulama di Andalusia Cordoba. 

2. Penguasa membutuhkan Legitimasi para ulama, para ulama juga berkepentingan dengan para penguasa untuk menjaga kestabilan hidup bermasyarakat.

3. Ketika hubungan para penguasa dan ulama tidak harmonis. 

Penguasa tidak bisa mendekat keulama untuk menenangkan masyarakat. Kedudukan para ulama di masyarakat sangat luas, masyarakat muslim saat itu mengganggap ulama memiliki otoritas untuk menentukan kehidupan, kehidupan masyarakat merujuk kepada para ulama. Sehingga ketika para penguasa tidak bisa mendekati para ulama maka hancurlah semua, selain aqidah yang menyimpang.  

4. Para penguasa di Andalusia disatu sisi harus menjaga jarak dengan para ulama, karena berpengaruh pada pengambilan kebijakan. tetapi disatu sisi Para penguasa membutuhkan ulama

2. Pada Masa diantara pemerintahan Muhammad I bin Abdurahman II dengan Al Mudzir bin Muhammad I

Pada masa ini orang orang telah berpengetahuan luas dan berilmu, termasuk Muhammad bin Abdurahman juga berguru kepada para ulama. Dimasa pemerintahan Muhammad I bin Abdurahman II inilah Baqi   bin Makhlad berperan besar dalam arti memberikan peran besar terhadap masyarakat Andalusia.

Ketika penguasa Muhammad I bin Abdurahman sebagai penguasa yang berilmu maka kemudian secara umum bisa klop dengan Baqi bin Makhlad tetapi bukan berarti Baqi bin Makhlad bekerja dalam struktur organisasi pemerintahan Muhammad bin Abdurahman. 

Baqi bin Makhlad tidak pernah menjabat suatu jabatan apapun dipemerintahannya, dan Muhammad bin Abdurahman juga tidak memaksa untuk Baqi bergabung di pemerintahannya. Tetapi mereka berdua saling menghargai dalam otoritas ke ilmuan. 

" Penguasa suka ilmu itu lebih menguntungkan "     

Sehingga dengan apa yang terjadi sebelumnya dengan masyarakat di Andalusia, perlahan mulai sirna ketika Baqi bin Makhlad datang. Keberadaan adanya Baqi bin Makhlad yang tidak ada kepentingan sama sekali dengan pemerintah, membuat keilmuannya lebih dihargai ketimbang kedekatannya, kalau sebelumnya seoarang ulama lebih dituruti karena cenderung kedekatannya dengan penguasa (saling ketergantungan) 

Tetapi tidak untuk Baqi bin Makhlad karena ia disegani karena ilmunya oleh para ilmunya. Karena ilmunya sejalan dengan kepentingan pemerintah untuk membuat masyarakat stabil. (masalah stabilitas saat itu adalam masalah nomer satu saat itu), karena saat itu juga masih mendapat perlawanan dari kaum salibis. 

Orentasi keilmuan yang dimiliki Baqi bin Makhlad sudah bisa menyelesaikan persoalan stabilitas negara, sehingga dia tergolong ulama ideal di Andalusia.



2. Latar Belakang Andalusia dari Aspek Pemikiran  

Perkembangan Mazhab Fiqh Andalusia

a. Madzhab Al Auza'i - Abdurahman bin Amr (88H Ba'albak s/d 157H Beirut) 
Abdurahman bin Amr adalah orang syam, Meninggal 157H sehingga beliau hidup merasakan peralihan dari Umayah ke Abasiyah. Makhzab Al Auza'i ini telah berkembang dari Damaskus, Syam ke Andalusia. Sangat luas perluasannya yang dibawa oleh Abdurahman bin Amr. Sehingga permasalahan yang timbul di andalusia itu metode penyelesaiannya bertolak belakang dengan Al Quran dan Hadist. teratasi untuk menyelesaikan masalah umat dengan metodologi Al gozali, tapi setelah itu mereka lebih banyak belajar dengan acuan imam malik

Pengembang Madzhab Al Auza'i adalah : 

• Sha sha ah nin Sallam Asy Syami (wafat 202H)
• Abdul Malik bin Habib As Sulami (wafat 238H)
• Ustman bin Ayyub  (wafat 246H)
• Abu Marwan Abdul Malik bin Al Hassan (wafat 232H)    

b. Madzhab Maliki - Malik bin Anas Al Ashbahi (95-179H)

Klausul Madzhab imam malik lebih luas untuk menyelesaikan masalah secara islam. 

Nash al Quran dan hadist terbatas (perlu diakui) apalagi setelah peninggalan Rasulullah Shalallah Alaihi Wassalam. (terbatas bukan tidak cukup) Apakah penyelesaian masalah secara fiqih sunah tidak diperbolehkan, boleh akan tetapi disesuaikan dengan permasalahannya. Karena masalah umat islam terus bertambah dan makin detail dan saat itu tidak dijaman Rasulullah. 

contoh : zakat pake beras dijaman Rasulullah dan tidak ada dalilnya (tapi jaman sekarang dapat diperbolehkan dengan pehitungan zakatnya, itulah fiqih untuk menyelesaikan masalah baru dari masa ke masa) Tapi saat ini jika masalah menggunakan penyelesaian secara fiqih malah dikatakan bid'ah. Dilihat konteksnya dulu jika tadi zakat beras di katakan bid'ah maka tidak ada yang berzakat. Jika fiqih yang dipergunakan bisa menyelesaikan masalah tidak perlu diperdebatkan.  

Dengan madzab Al Gozali terdapat batasan batasan yang tidak dapat menyelesaikan permasalahan yang berkembang biak di andalusia. sementara pendekatan madzhab imam malik bisa menyelesaikan itu (itupun tidak semudah yang kita bayangkan) Bukan berarti yang digunakan sebagai madzhab saat itu hanya madzhab imam maliki saja tetapi ada madzhab yang lain seperti madzhab imam safi'i, madzhab ibnu hasan

Sebelum Baqi Bin Makhlad memiliki peran yang paling penting dalam pengembangan madzhab maliki, walaupun Baqi Bin Makhlad bukanlah seorang maliki. Beliau adalah Ulama hadist yang membahas masalah masalah hukum negara. 

Madzhab imam Syafi'i menggunakan madzhab imam malik  

Pengembang Madzhab Maliki adalah : 

• Ziyad bin Abdurahman Al Lakhmi (wafat 204H)
• Yahya bin Yahya al Laitsi (wafat 234H-Cordoba)

Baqi Bin Makhlad memiliki peran yang paling penting (menjadi mata rantai) karena ulama ulama maliki sebelum baqi bin makhlad telah mengambil fatwa sebagai pendapat mereka, maka pendapat mereka didahulukan. Pendapat para ulama di Andalusia saat itu disebut Mudawamah  


c. Madzhab Asy Syafi'i

Masalah metodologi dalam perkembangannya diselesaikan oleh  Imam Syafi'i  

Baqi Bin Makhlad berhasil memasukkan kitab kitab bermadzhab imam Syafi'i ke Andalusia. Masalah masalah baru yang penyelesaiannya dengan nash yang terbatas itu, maka semenjak itu para ulama dalam penyelesaian masalah baru menggunakan rasionalisasi (ijtihad) jangan dikaitkan dengan nash. Saat itu muncul fitnah mu'tazilah dimana itu adalah contoh yang gagal ketika mereka mencoba menjembatani masalah masalah baru dengan teks nash, membenturkan antara rasionalitas dengan nash Al quran/hadist. akhirnya jika tidak masuk akal maka buang saja. maka akal harus di atas nash. (ini metodologi pemikiran yang kacau, sehingga agama mudah diakali) yang bisa mendrobrak semua ini adalah imam syafi'i.  

Coba baca buku yang berkaitan dengan guru guru imam syafi'i , adalah ulama hadist yang luar biasa.  

d. Madzhab Azh Zhahiri

Baqi bin Maklad banyak membawa kitab yang saat itu belum berkembang di Andalusia. 


Karya Ilmiah Baqi bin Makhlad : 

• At Tafsir Al Kabir 
• Al Musnad Al Kabir
• Fatwa Ash Shahabah wa at Tabi'in 
• Ma Riwiya fi Al Hawdh wa al Kautsar

Sebenarnya para ulama di Cordoba memiliki banyak karya. Diatas empat karya yang terkenal yang dimiliki Baqi bin Makhlad. Kebayakanan karya para ulama di cordoba tidak dalam bentuk fisiknya secara buku. 

Imam ad dzahabi (abad ke 8 hijriah) setelah baqi bin makhlad hanya menemukan 2 kitab musnad. Karya Baqi bin Makhlad karyanya sama dengan imam ahmad bin Hanbal Masyriq 
  

1. Karya Ilmiah Baqi Bin Makhlad - Kitab At Tafsir Al Kabir 

Ibnu Hazm : Kitab ini aku pastikan tanpa pengecualian bahwa tidak ada karya tafsir yang lebih baik dari kitab Al Kabir, bahkan sekalipun karya tafsir Muhammad bin Jarir Ath Thabari. ataupaun kitab Tafsir lainnya (Al Humaidi , Jadzwar Al Muqtabis) 

Adz-Dzahabi : Tafsir dan Musnad Baqi bin Makhlad tidak ada tandingannya. (Adz Dzahabi, Syiar A'lam An Nubala)



2. Karya Ilmiah Baqi Bin Makhlad - Kitab Al Musnad Al Kabir 

Kedudukan kitab Musnad Baqi Bin Makhlad ini seperti Musnad Ahmad bin Hanbal Masyriq. Kitab ini terdiri dari  

• Jumlah riwayat : > 31.000 riwayat, 
• Sumber sahabat : > 1300 sahabat 
• Sumber guru perawai : 284 orang  

Thahir bin Abdul Aziz : 
Aku membawa sebagian kitab Musnad Abu Abdurahman Baqi bin Makhlad ke Masyriq, Lalu aku menunjukan kepada Muhammad bin Isma'il ash Sha'igh yang kemudian beliau mengomentari jika karya ini tidak diambil kecuali dari lautan ilmu, Ia begitu kagum dengan banyaknya kandungan ilmu dalam karya tersebut. 

Ada pengayaan bahan terhadap riwayat kitab Al Musnad bin Kabir (karya ilmiah Baqi bin Maklad)ada di jerman dan darwin ada manuskrip yang belum di data.  Semua buku tafsir dan Musnad Baqi bin Makhlad tidak ada tandingannya.  



Penyebaran Pertama kitab Masyriq di Andalusia 

Baqi bin Makhlad berjasa memasukkan kitab induk dan utama dari Masyriq ke andalusia, antara lain : 

• Mushaf Abi Bakr bin Abi Syaibah
• Kitab AL Umm karya Imam Syafi'i
• Tarikh Khalifah bin Khayyath 
• Thabaqat khalifah bin Khayyath
• Kitab Siyar Umar bin Abd Al Aziz karya Ad Dauraqi   

Saat itu jika ada ulama yang ilmunya dibawah Baqi bin Makhlad menganggap Imam baqi aneh (karena mereka belum mengerti), sehinggga juga mendapatkan cemoohan. Ilmunya Baqi bin Makhlad sangat luas. 

Antara penguasa dengan Baqi bin Makhlad punya benang merah disini karena sama sama pecinta ilmu dan penyelesaian permasalahan dengan ilmu, sehingga permasalahan bisa dihadapi. Andalusia bisa menjadi luar biasa karena Baqi bin Makhlad bisa menyelesaikan masalah dengan mengunakan Legitimasi hukum syariat. Sehingga tidak ada benturan antara fisik dan meta fisik, antara syariat dengan sains, ini merupakan keharusan pengembangan bagi para penguasa maka harus didukung.  

Sesuatu yang pernah diraih seseorang tidaklah mustahil untuk dilakukan lagi, marilah kita memotivasi diri dan segera mengimplementasi, pelajari prosesnya sehingga memahami tahapan demi tahapan.  

Sejarah Muslim di Andalusia Pembangunannya dari Budaya Ilmu, tradisi ilmu, dan adanya terobosan fundamentalnya dari Ilmu yang dipelajari dan didapatkan 


Anak anak kita dimasa depan masih menanyakan hal yang sama dengan permasalahan umat saat ini, berarti tidak ada kita kerjakan untuk mempersiapkan 
Perkenalkanlah kepada generasi penerusmu : 

1. nama nama besar pejuang peradapan islam, 
2. Apa perannya dan bagaimana mereka 
3. Apa yang mereka hadapi dan apa yang mereka selesaikan