Peran Muslim dalam Kemerdekaan

Memaknai  Menjadi Merdeka atau Lepas dari Penjajahan

Memaknai  Menjadi Merdeka atau Lepas dari Penjajah jangan salah memaknai, karena menjadi merdeka atau Lepas dari penjajah itu, dari penjajah siapa dan menjadi merdeka dari mana ? 

Indonesia menjalani perjalanan sejarah yang cukup panjang 

Orang asing yang datang ke indonesia bukan hanya orang Eropa saja, dari bangsa lain pun ikut datang yakni India, dan diantara keturunan India ini banyak yang mendirikan kerajaan kerajaan di Indonesia ini, makanya nama raja masa lalu ada unsur nama india contoh raja di kutai kartanegara Mulawarman, bahasa yang dipergunakan sebagaimana prasasti yang ditemukan di kalimantan timur itu mengunakan bahasa Hindia. Pengaruh asing juga mempengaruhi sejarah Indonesia

Menurut literatur sejarah Indonesia kedatangan orang India bukanlah sebagai kolonialisme atau penjajahan, maka yang dimaksud kemerdekaan itu bukanlah konteks sewaktu orang India datang ke Indonesia. Setelah orang India datang yakni orang Arab, mereka datang ke Indonesia meskipun hubungan Arab dengan Indonesia telah terjalin pada abad pertama Masehi (hubungannya sudah sangat lama) karena perdagangan Intenasional salah satu sumber perdagangan yang didapatkan berasal dari orang asia tenggara kawasan India belakang (karena letaknya dibelakang India). Hubungan yang cukup intensif antara kawasan timur tengah bahkan Eropa dengan kawasan di Asia Tenggara ini. Dari jalinan perdagangan ini, banyak suku-suku (jaman & syiria) yang masuk islam. Kemudian mereka mulai menyebarkan islam ke kawasan Indonesia , sedikit demi sedikit islam disebarkan ke seluruh penjuru nusantara dan memperbanyak perluasan sampai akhirmya penduduk Indonesia ini menerima dengan baik dakwah islam.

Penduduk Indonesia dari pulau jawa, pulau kalimantan, pulau sulawesi, maluku, ada yang menikah dengan orang dari malabar (dari daerah india), menikah dari hujarat, menikah dari orang islam india dari celing, sampai nanti terjadi perubahan sistem politik di Indonesia dan perubahan kebudayaan, yakni : 

• kebudayaan hindu dan india sedikit demi sedikit berubah kebudayaan menjadi muslim
• kerajaan yang tadinya bercorak hindu dan india dirubah menjadi keracaan islam dimana mana. 

Kerajaan Hindu di Nusantara

Dalam beberapa riset ada sebuah pertanyaan apakah pada zaman hindu, kerajaan hindu itu masyarakatnya agamanya hindu. Para peneliti tidak terlalu yakin bahwa masyarakat sebelum islam ketika kerajaan itu masyarakatnya hindu juga. Karakter dari ajaran hindu adalah kasta. Dengan adanya kasta ini maka para sejarahwan menyimpulkan bahwa pengaruh dari ajaran hindu itu saat itu hanya efektif dikalangan para bangsawan satria dan bahrama. Buktinya apa ? 

Karena pada saat proses islamisasi dari ajaran hindu penolakannya itu tidak frontal dikalangan masyarakat, berbeda ketika islam masuk ke India melalui futuhat dan beberapa kawasan di taklukkan dan masyarakatnya diajak masuk islam banyak yang menentang, kepercayaan ajaran agama hindu untuk orang India sudah mengakar. Tetapi di Indonesia penentangan dari kalangan elitnya tidak banyak pergolakan yang menentang masuknya islam di Indonesia itu bahkan tidak ada. Saat itu kepercayaan masyarakat hindu Indonesia yakni aminisme dan dinanisme (kepercayaan kepada ruh kepercayaan kepada benda benda), satu tempat dengan tempat lain berbeda. 

Contoh : Islamisasi di sulawesi selatan

Islamisasi di sulawesi selatan ini dibawa oleh ulama dari minang, dan ketika disampaikan kepada raja. Para raja di sulawesi selatan malah mengatakan ini seperti agama yang diajarkan oleh leluhur mereka (sebelum islam). Padahal kita mengenal jaman sebelum islam adalah jaman hindu ternyata disulawesi selatan situs hindu tidak ditemukan, bahkan naskah naskah sebelum islam tidak ditemukan naskah naskah. Hampir dipastikan di sulawesi tidak ada kerajaan hindu, raja setempat menganut kepercayaan lama yakni kepercayaan monoteisme (menyembah Tuhan Yang Satu), Jika di Sulawesi saat itu pengaruh hindu itu besar, mungkin sampai sekarang kita bisa menemukan jejaknya. 

Apalagi semakin ketimur seperti Maluku dan Papua tidak menemukan situs ajaran hindu. Efektifkan kerajaan hindu saat itu di sumatra, meskipun tidak lebih efektif dari Jawa dan Bali. Sebagaimana kita lihat sekarang di Bali yang dimana proses hidunisasi paling intensif. 

Islamisasi di Indonesia agak berbeda dengan islamisasi di Timur tengah 

Masuknya islam ke Indonesia pada abad ke 6-7 dibawa oleh Syeikh Abdul Kadir Jailani. Dalam masa kedatangan dan penyebaran Islam di Indonesia yang saat itu bercorak kebudayaan hindu, di Sumatra terdapat kerajaan Sriwijaya, di jawa kerajaan majapahit, di Sunda ada kerajaan Pajajaran dan di kalimantan ada kerajaan Kutai. Proses islamisasi di Indonesia sangat mudah karena mendapat dukungan dari para pedagang pendatang yang berusaha untuk menyesuaikan dengan sosial budaya yang telah ada. 

Penyebaran islam yang dilakukan para pedangan muslim tersebut yakni dengan cara : 

1. Dilakukan secara lisan dengan mengadakan kontak langsung dengan masyarakat 
2. Membentuk perkampungan muslim sehingga mereka bisa berkumpul dan berinteraksi,sehingga orang yang bermaksud belajar agama islam dapat datang dan memanggil mereka untuk mengajari penduduk pribumi
3. Perkawinan antara para pedagang dengan anak-anak penduduk pribumi terutama keturunan bangsawan dan terbentuklah ikatan kekerabatan 
4. Menggunakan media seni untuk sarana proses islamisasi karena merupakan alat yang sederhana dan bijaksana dan mudah menarik orang untuk belajar agama islam dan akhirnya memeluk islam sebagai pedoman hidup
5. Golongan penerima akhirnya pun dapat menjadi pembawa atau penyebar agama islam untuk daerahnya. 

Agama islam membawa perubahan sosial dan budaya yakni memperhalus dan memperkembangkan budaya Indonesia. Proses islamisasi di Indonesia dilakukan dengan cara yang dapat diterima masyarakat, sehingga kehidupan keagamaan masyarakat pada umumnya menunjukkan unsur campuran antara kebudayaan islam-hindu (kepercayaan animisme). Penyebaran islam dilakukan secara damai melaluii perdagangan sebagai sarana dakwah  

Kalau islamisasi timur tengah banyak melalui futuhat, futuhat itu penaklukkan militer (gerak cepat). Tetapi kalau di Indonesia islamisasinya agak lambat, masukkanya abad ke-7 tapi baru keliatan abad ke-11 raja rajanya masuk islam. Mula mula masuknya islam di Nusantara adalah di Aceh, disusul jawa (abad ke-12), karena islam menyebar di Nusantara dengan sifatnya lebih damai, melalui proses dakwah dan proses kultural dari mulai masyarakat awam sampai masyarakat kelas atas (pejabat/bangsawan/raja). Sehingga Indonesia berubah menjadi masyarakat yang penduduknya muslim. 

Munculnya kerajaan Islam di Nusantara yakni abad ke 13-16. Sejarah kerajaan islam di Nusantara muncul didorong dengan maraknya lalu lintas perdagangan laut dengan pedagang dari Arab, India, Persia dan Tiongkok, Kerajaan tersebut dibagi menjadi berdasarkan wilayah pusat pemerintahan Sumatra, Jawa, Maluku dan Sulawesi. Kerajaan islam tersebut menggantikan kerajaan hindu.

Hubungan Kerajaan Nusantara dengan Kerajaan Turki Utsmani 

Masuknya islam ke Nusantara saat itu  melalui jalur pelayaran international melalui selat malaka yang menghubungkan Sriwijaya di Asia Tenggara dan bani umayah di Asia Barat. Hubungan Nusantara dengan khalifah islam pun terjalin. Pada saat itu raja Sriwijaya  (Sindravarman) mengirim surat ke khalifah Umar bin Abdul Aziz (khilafah bani Umayah). Raja Sindravarman minta dikirimin dai yang bisa mengajarkan agama islam, sehingga akhirnya kerajaan Sriwijaya (jambi) dikenal dengan Sribuza Islam.

Surat dari hit (raja sariban/(raja sriwijaya) yang mengirimkan ke khalifah jaman bani umaniyah abad ke-8, Raja Khalifah Umar bin abdul Aziz. Isi suratnya : 

Menyerahkan upeti sehingga mendapat perlindungan bani umaniyah (tempat menyerahkan upeti), Jika ada masalah raja sriwijaya di berikan lindungan oleh bani umaniyah. Kasus ini sama seperti kasus aceh diserang portugis dan kasus demak diserang oleh portugis, yang melindungi adalah kerajaan turki usmani, sehingga menurunkan bala tentaranya hingga ke aceh dan demak, sampai portugis tidak bisa menaklukkan demak dan aceh. Hanya saja saat itu portugis bisa menaklukkan malaka kemungkinan malaka tidak punya hubungan dengan turki usmani sehingga tidak dihubungi.

Selain itu khalifah bani umayah juga mengirimkan dai mereka (khalifah Muhammad I) ke jawa, yang dikenal dengan walisongo. Pengusaha muslim aceh juga mengirim utusan ke istambul untuk meminta bantuan melawan Portugis. Sultan aceh (Alaudin Mahmud Syah) mengirim surat ke khilafah Abdul Azis, berikut isi suratnya meminta bantuan kepada turki menjelang perang Belanda di Aceh 

Kawasan yang terikat dengan khalifah Turki Ustmani selain Aceh ada Mataram dan sebelum mataram itu ada kerajaan demak, dan beberapa kawasan lain seperti banten, kerajaan islam besar dikawasan asia tenggara hampir semua berkepentingan menjadi pasarnya turki sama sama muslim dan sama sama menguntungkan. sisanya kawasannya yang dikuasai oleh negara Eropa seperti Prancis dan napoleon. Di indonesia hampir semua terikat dengan kerajaan Turki Ustmani. Negara Srilangka jaringan politiknya tidak dibangun oleh Turki Ustmani 

Yang namanya kerajaan itu sifatnya independen dimana Rajanya mendeklarasikan dirinya sebagai penguasa dan cirinya ada yang berapa banyak yang ikut. Hubungan personal amat kuat antara raja dengan yang dipimpinnya. Saat itu teritorial tidak terlalu penting, yang penting itu rakyat (semakin banyak rakyatnya semakin besar kerajaannya). Independenya tidak merupakan wilayah administratif kerajaan tertentu. 

Kolonialisasi di Indonesia saat Eropa Datang Ke Indonesia

Ketika islam datang dan mengislamkan nusantara sampai berdiri kerajaan kerajaan islam itu juga bukan berarti terjadi kolonialisasi orang arab ke Indonesia. Kawasan Indonesia yang raja rajanya sudah di islamkan bahkan rajanya banyak yang menyerahkan upeti ke turki usmani, seperti kerajaan mataram, kerajaan aceh, kerajaan banten. Penyerahan upeti ini sebagai simbol kerjaan yang bersangkutan menjadi kerjaaan yang dilindungi oleh yang diserahi upeti itu.  Ini adalah simbol diplomatik. 

Tidak adanya Kolonialisasi Kerajaan Islam walaupun sudah tidak menjadi kerjaan islam di bumi Nusantara. Baru kemudian terjadi kolonialisasi kerjaan islam semenjak Eropa datang ke Indonesia. Inilah yang disebut dengan penjajahan. 

Sebagaimana kerajaan Hindu-Bunda maka kerajaan Islam runtuh disebabkan kemelut politik dan perpecahan didalam tubuh kerajaan mereka, terjadi perebutan kekuasaan. Kemelut ini dimanfaatkan oleh pihak lain untuk ikut campur tangan dalam urusan kerajaan. Pada akhirnya kerajaan islam jatuh ketangan kolonialisme.

Kolonial Belanda berupaya menghapuskan penerapan syariah islam yang ada pada kesultanan Islam di Indonesia. Satu langkah penting yang dilakukan adalah menyusupkan paham pemikiran dan politik sekular melalui " Snouck Hurgronye " . Dari pandangan tersebut Belanda berupaya melemahkan dang menghancurkan umat islam dengan tiga cara yakni : 

1. Memberhanguskan politik dan institusi politik/pemerintahan islam, menghapuskan Kesultanan islam. Seluruh penerapan islam dicaput digantikan dengan sistem kolonial
2. Melalui kerjasama raja/sultan dengan para penjajah belanda, sehingga membuat pelaksanaan syariat islam tergantung dengan sikap raja/sultannya.
3. Menyebar para orientalis yang dipelihara oleh pemerintah penjajah, mengeluarkan maklumat agar politik tidak dicampuri urusan agama, dalam pendidikan menempatkan islam sebagai saingan yang harus dihadapi, setiap guru agama islam harus memiliki izin, dibentuklah sekolah sekolah belanda yang membunuh sekolah islam, dan mendudukkan sekolah islam sebagai sekolah liar. 

Orang Eropa datang ke Indonesia mula mula mereka datang, sesungguhnya mereka datang itu sudah lama karena orang eropa ikut dalam perdagangan internasional sehingga orang eropa ini ikut dengan pedagang arab dan persia yang ke Indonesia. tetapi yang disebut Kolonialisasi Eropa itu ketika orang eropa secara langsung datang ke Indonesia dengan misi dagang secara langsung (mengambil barang langsung dari Asia Tenggara) yang terkenal yakni VOC 

VOC adalah sebuah Perusahaan Belanda yang didirikan oleh 17 orang pengusaha besar, yang memiliki saham di perusahan ini. Mereka mengirim pedagang/pegawai mereka untuk datang ke Indonesia untuk membeli barang-barang. 

Ada juga Inggris yang melakukan Kolonialisasi, perusahaan inggris memiliki maskapai dagang adalah EIC (english India Company) mereka dikirimkan dari Inggris dan beroprasinya dikawasan asia tenggara. 

Nanti EIC (English India Company) dan VOC (Vereeniqde Oostindische Compaqnie) akan berbagi kawasan, 

• Kawasan EIC dimulai dari India daratan sampai semenanjung malaysia
• Kawasan VOC adalah wilayah kepulauan dilepaskan untuk Belanda

VOC (Vereeniqde Oostindische Compaqnie) 

1. Dididirikan tanggal 20 maret 1602 - 31 Desember 1799
2. Milik swasta Belanda tetapi didukung sepenuhnya oleh kerajaan Belanda
3. Beroprasi sepenuhnya dikawasan Nusantara
4. Memonopoli perdagangan Komoditas International dan setiap kawasan jajahannya
5. VOC melakukan strategi politik adu domba untuk menguasai kawasan Indonesia seperti Batavia, Ambon, Jawa tengah, 

EIC (English India Company)

1. Dididirikan tanggal 31 Desember 1600 - 1874 
2. Pernah bentrok dengan VOC pada awal perluasan pengaruh abad ke-17 dikawasan Asia Tenggara. 
3. Hanya berkonsentrasi di semenanjung Malaysia dan India sampai bubar 1874 dan semua kawasan diserahkan kepada kerajaan Inggris. 

Akses darat kesemenanjung malaysia lebih mudah dari pada kekawasan kepulauan dari sumatra, jawa, kalimantan, sulawesi, maluku, papua.  Kawasan kepulauan biasanya ditempuh jalur laut. VOC harus ngalah dengan pembagian EIC.                   

Mula-mula visi mereka adalah untuk mendapatkan barang barang dan bisanya diselipi dengan kepentingan politik yang licik. Korupsi politik juga sudah ada dijaman kolonialisme, bukan hanya memonopoli saja tapi memaksa masyarakat untuk menanam tanaman yang memiliki keuntungan dalam kepentingan ekspor (Kebijakan Culture Stelsel/ Tanam Paksa).

Kebijakan tanam paksa adanya ketika nanti VOC sudah bubar, tapi eksperimannya sudah dimulai sejak jaman VOC dikawasan Priangan, sebuah kawasan pegunungan yang tumbuh tanaman yang sangat subur karena tanahnya yang subur (jawa barat bagian selatan sampe garut, lalu smpe tasik ciamis yang berpatasan dengan jawa tengah). Kawasan priangan ini dulu dibawah kerajaan mataram. VOC bekerja dengan pengusaha lokal supaya para petani mau menanam tanaman yang dianggap menguntungkan bagi perdagangan ekspor. Produk yang pertama ditanam adalah kopi (Arabica), maka ketika kopi arabica ini ditanam di Priangan akan lebih enak rasanya ketimbang ditanam di arab. 


Kerugian Rakyat ketika VOC memonopoli produk dagang

Ketik produk di monopoli VOC dampaknya secara langsung bisa dirasakan para petani, biasanya petani harga ditentukan oleh pasar, tetapi ketika di monopoli masyarakat tidak mendapatkan harga yang menguntungkan. Sehingga tingkat kesejahteraan para petani bukannya semakin meningkat tetapi semakin menurun dan didepan mata terjadi kemiskinan dan itu tidak pernah terjadi ketika islam datang ke Indonesia. Ketika orang Arab, India dan Persia datang tidak pernah terjadi seperti itu. Tetapi ketika orang Eropa datang masyarakat Indonesia malah menjadi miskin dan tidak sejahtera.  

Misi VOC datang ke Indonesia yakni 3G (Gold, Glory, Gospel) dengan :

• Gold (misi ekonomi) adalah emas sebagai lambang kekayaan, ini terlihat  semenjak mereka datang ke Indonesia, jika mereka ingin bisnis pure murni maka keuntungannya kecil. Perjalanan VOC dari belanda ke Indonesia. VOC ingin menyingkirkan saingan dengan memonopoli pedagang arab dan india. satu satunya jalan menempuh jalan politik melakukan lobi-lobi kekeluarga kerajaan bukan kerajanya. Keluarga kerajaan itu akan mendapat gaji dari tanah yang dikuasakan kepadanya. 
• Golry (kejayaan)
• Gospel (penyebarluasan ajaran agama)

Perbedaan karekater orang Indonesia dengan negara lain Ingris  ketika memonopoli masyarakat Indonesia, masyarakat Indonesia tidak sadar karena keuntungannya yang diambil masih wajar. Keuntungan masyarakat saat itu masih bisa hidup layak dan ekonomi berjalan normal. Keuntungan untuk masyarakat itu masih cukup untuk hidup layak, saling membantu. 

Culture prosenter keuntungan untuk para pejabat lokal

Dari mulai preman sampai bupatinya sampai tumenggung ditentukan berapa persen berhak menerima sampai keuntungan yang harus diberikan. 

Perlawanan Masyarakat Indonesia 

Masyarakat Indonesia miskin semenjak Belanda datang, kata Belanda itu bukan salah kami. Selain itu semenjak datangnya Belanda maka terjadi Infolusi Pertanian, adalah  terjadinya penurunan tingkat pendapatan penduduk masyarakat indonesia semenjak datangnya Belanda. Sangat wajar jika terjadi perlawanan yang sangat besar di awal abad-19 diawali perlawan pangeran Diponegoro dan kawasan lainnya terinspirasi untuk melakukan perlawanan. Karena masyarakat sudah sampai ketitik kejenuhan (sudah lebih satu abad hidup tidak memiliki arah dan tujuan selama dibawah pemerintahan Belanda) 

Dimana mana terjadi perlawan rakyat, rata rata masyarakat Indonesia saat itu menggunakan perlawanan dengan sistem perang gerilya. Tentara saat jaman dahulu dilindungi oleh Rakyat. Inilah yang membuat Diponegoro sulit ditaklukkan meskipun tentaranya sangat sedikit. Perlawanan yang dilakukan pahlawan Nasional Indonesia saat itu melibatkan Tokoh Masyarakat. Pangeran Diponegoro dapat melakukan perlawanan karena dia dekat dengan kyai, mereka tahu kekuatan itu ada di Kyai. Perlawanan terhadap belanda  dan hindia Belanda tidak ada satupun yang luput melibatkan santri dan Kyai (penopang masyarakat).  

Persiapan yang dilakukan selama 9 (sembilan) tahun oleh Pangeran Diponegoro untuk melakukan perlawanan : 

1. Menggalang hubungan dari pejabat-pejabat yang masih punya nurani.
2. Melakukan pendekatan kepada para ulama dan Kyai. (kyai mojo mendampingi pangeran Diponegoro, ditangkap belanda dan buang ke trenggano sulawesi selatan bersama 200 orang santrinya, sehingga bisa berhasil mengislamkan suku Minahasa.

Selain itu tokoh ditengah  masyarakat yang masih memiliki hati nurani dan berpihak kepada rakyat dan tidak bergantung kepada para penguasa, yakni para ulama di pesantren. Ketika diketahui kerajaan majapahit sudah mulai lemah, maka Para ulama ini sepakat untuk membentuk sebuah kerajaan islam yang dinamakan Kerajaan Demak. Demak didirikan oleh para ulama sehingga support sangat luar biasa. Semenjak dibentuknya kerajaan islam lalu tak lama dari itu didiriikan pesantren dan pusat pendidkan yang dimana posisi para ulama semakin kuat. 

Dijaman kolonial apabila mereka tidak memiliki pemimpin yang tidak bisa diharapkan, raja-raja mereka tidak bisa diharapkan, kepala pemerintahan mereka tidak bisa diharapkan maka masyarakat lebih memilih ulama. Karena hanya ulama yang tidak terlibat dengan kerjasama dengan para kolonial, meskipun sedikit para ulama saat itu ada yang menjadi kaki tangan para penguasa. Masyarakat sekitar abad-19 menjadikan pesantren sebagai pusat segala macam kegiatan dan tumpuan harapan Masyarakat. Kyai juga harus bisa menjadi lembaga sosial, mengobati yang sakit dan saat itu kyai multi talenta. Masyarakat yang kesulitan ekonomi juga dibantu oleh para kyai. Posisi kyai itu sentral segala kegiatan masyarakat dan dapat menyelesaikan masalah masyarakat.

Kolonialisme orang Eropa di Indonesia 

Kolonialisme orang Eropa di Indonesia itu dibenci karena :

1. Kolonialisme itu memiskinkan masyarakat Indonesia.
2. Melakukan penguasaan secara politik misi glory, Belanda ini mula mula ingin dagang tetapi sedikit demi sedikit melakukan gerakan politik, kalau Belanda bekerjasama dengan pengusaha lokal untuk menguasai kawasan tersebut, VOC mendapatkan satu kekuasaan diwilayah tersebut bermula karena masalah politik.
3. Kolonialisme memberhanguskan agama, memiskinkan, membodohkan anak bangsa, menyuburkan ideologi perusak (kapitalisme, liberalisme, komunisme)

Misalnya terjadi perseteruan kerajaan mataram di solo dan di yogyakarta, sampai kerajaan mataram dibagi dua yakni solo dan yogya (melalui perjanjian gianti) tahun 795. Dari sini VOC mengincar kerajaan mana yang bisa ia bantu, dan bantuan ini tidak gratis. Jika sudah ada deal politik biasanya belanda meminta untuk menguasai satu wilayah tertentu.  Di Solo menjadi kasunanan dan di Yogya menjadi kesultanan. Mengoalkan keinginan kerajaan mataram yang di solo dengan usaha mendapatkan bagian wilayah kekuasaan dan sedikit demi sedikit VOC akan melebarkan daerah kawasan miliknya. Jika kekuasaannya semakin luas. Tetapi karena di Internal VOC terjadi korupsi juga maka pada tahun 1799 VOC bangkrut. Dan VOC memberikan pemerintahannya kepada Hinda Belanda, sejak saat itu pemerintah hindia belanda memiliki kekuasan secara De facto and The Jure 

Wilayah Indonesia yang semula dikuasai oleh Belanda menjadi provinci Hindia Belanda. 

Sejak 1 januari 1800 seluruh kawasan yang dikuasai VOC diserahkan ke Kerajaan Belanda. Kerajaan Belanda mengangkat Gubernur Jendral dan menetapkan Indonesia sebagai kawasan dibawah kerajaan Hindia Belanda (Netherland-Indie). Kerajaan Nusantara yang sebagian besar sudah ditaklukan VOC di down grade menjadi kabupaten (regent) menjadi bagian dari birokrasi kolonial

Belanda itu Nederland (tanah rendah) Belanda itu adalah negara kecil kiprahnya di Eropa tidak terdengar. Belanda pernah dibawah Inggris, Prancis. Tanam Paksa yang jalankan Belanda membuat Belanda kaya raya dan masyarakat Indonesia miskin. Sehingga akhirnya Belanda ingin menguasai semua wilayah Indonesia, Belanda dalam menjalankan kekuasaan itu tidak sendirian. Belanda membentuk "Kolonial Birokrasi yang didalam adalah para pejabat yang royal kepada Belanda" Pejabat seperti itu adalah pejabat Oportunis yakni bekoalisi dengan musuh/kolonial Belanda, pejabat yang menjual kekayaan bangsa. Tidak ada yang peduli kecuali para kyai dan ulama. 

Kaki tangan para penjajah adalah : 

1. Para Misionaris
2. Pengusaha Cina yang dimanfaatkan Belanda sebagai trader barang non cultural stelsel (seperti candu) 
3. Tentara bayaran pribumi yang bergabung dengan KNIL
4. Preman (centeng) bayaran yang bekerja untuk kolonial

Perlakukan Kolonial Belanda kepada Masyarakat Indonesia

1. Pemerintah kolonial tidak mendirikan sekolah u/ masyarakat Indonesia

Kolonial Belanda tidak memberikan pelayanan kepada Masyarakat secara maksimal contoh pelayanan pendidikan. Belanda membiarkan masyarakat Indonesia bodoh sehingga ia tidak mendirikan bangunan sekolah di wilayah jajahannya. Yang peduli pendidikan masyarakat adalah kyai dengan pesantrennya. 

Sekolah yang didirikan Belanda adalah sekolah khusus, yang boleh bersekolah disitu adalah :

1. Anak anak orang Belanda
2. Anak Bupati dan Bangsawan kelas 1 
3. Pejabat kelas rendah (sekolah 2 tahun baca tulis)

Sekolah umum untuk pendidikan masyarakat akhirnya didirikan setelah ada paksaan dari politik etis dan mengijinkan swasta mendirikan sekolah. Karena Belanda takut ketika masyarakat paham akan apa itu kolonialisme, sehinga bermunculan perlawanan. Saat dahulu perlawanan dengan mengangkat senjata tapi perlawanan di abad 20 yakni dengan opini international, bikin majalah jurnal. 

2. Pemerintah kolonial mengizinkan peredaran candu (opium) 

Pemerintah kolonial mengizinkan peredaran candu (opium) di jawa, dilegalkan karena pedagang candu dari china membayar pajak yang sangat besar kepada pemerintah kolonial. Terkadang pemerintah saat itu merasa dibiarkan saja. Kolonial Birokrasi tidak pernah melayani masyarakat, masyarakat hanya dijadikan obyek sasaran saja. Karnea traget kolonial Belanda adalah mendapatkan keuntungan sebanyak banyaknya untuk dibawa ke kampung halamannya di Belanda. 

3. Pemerintah kolonial membawa ajaran baru 

Masyarakat Indonesia lebih dari 90 % menganut islam sejak lama dan tiba tiba kemudian orang Eropa yang datang ke Indonesia membawa acaran baru ajaran agama nasrani, mereka membawa misi dari Gereja. Mula mula Spayol dan portugis terdapat dalam Perjanjian Tordesilas  yang menyatakan Portugis mengarungi dunia sebelah selatan  dan spanyol di utara sampai nanti keduanya bertemu di Maluku. Penyebaran agama kristen di Indonesia sejak orang eropa ke Indonesia. Penyebaran agama kristen tidak bisa dipisahkan dari menyebarnya kekuasaan Eropa di seluruh kawasan Nusantara. Para pendeta yang dibawa Belanda untuk melayani Belanda saat itu, mereka dibuatkan gereja, lama-lama ini menjadi program mereka. Cuman masyarakat Indonesia sudah muslim dan memiliki keyakinan kuat maka tidak mudah untuk mengkristenkan mereka. Salah satu keberhasilan kolonialisme Belanda adalah mendirikan pusat kekuatan agama nasrani di Indonesia bahkan beberapa kota dijadikan kota kolonial sebagai basis penyebaran 

contoh Semarang dikuasai oleh VOC (200tahun) situs peninggalan Belanda banyak di Semarang, dan salatiga dijadikan kota peristirahatan, sehingga disana banyak perkampungan kolonial yang dijadikan basis sebagai kota penyebaran agama kristen. Maluku itu mayoritas muslim tetapi dulu pernah menjadi kota kolonial yang memiliki peninggalan sejarah Belanda ambon dijadikan basis peristirahatan terdekat dari maluku.   

Yang menggerakan pergerakan Perlawanan adalah Kyai, Ulama dan Santri, tetapi yang dihadapi adalah saat ini adalah orang yang berkeyakinan berbeda, dan orang yang berkeyakinan berbeda ini malah berkuasa menjadi gubernur. Dalam fikih islam orang islam itu haram dipimpin oleh orang kafir, jika pemimpinnya orang kafir ditengah masyarakat yang dipimpinnya itu islam maka umat islam boleh melakukan perlawanan, maka itulah yang di fatwakan oleh para ulama pada abad ke-19 yakni Fatwa " Peperangan Perang Sabit "
, atau jihad fisabilillah melawan kolonial Belanda. 

• Pada abad ke-19 ini dapat dilihat siapa yang peduli melepaskan Kolonialisme dari Masyarakat yakni yang paling besar kontribusinya adalah Ulama. 
• Pada abad ke-20  ditandai dengan datangnya para skuler muslim muda (baru pulanng dari studi) untuk datang ke Indonesia dengan kondisi masyarakat Indonesia sudah kondusif. (1 abad sudah dikondisikan dengan perlawanan terhadap kolonial)
• Datang pemimpin baru dengan wawasan yang baru, dengan pengetahuan baru dan dengan pergaulan baru secara international sehingga di awal ke-20 muncul organisasi pergerakan yakni organisasi syariat islam, oraganisasi syariat dagang islam, muhamadiyah, natdartul ulama, persatuan islam dll, mereka melakukan pergerakan yang sama yaitu mengurusi pendidikan. Dalam analisis yang dilakukan pengamatan mendasar yang menjadi permasalahan adalah tingkat kebodohan masyarakat (buta huruf), sehingga mereka lebih mudah dibodohi

Maka gerakkan pendidikan inilah yang akhirnya menjadi revolusi baru yang disebut dengan "Kebangkitan Nasional". Kebangkitan Nasional adalah Bangkitanya kesadaran masyarakat Indonesia karena mereka disadarkan melalui pendidikan. Belanda tidak pernah mendirikan sekolah. Untuk menyiapkan perubahan itu lewat pendidikan inilah yang dikerjakan umat islam. 

Ketika saat ini peran ormas islam di abad 20 ini direndahkan coba dilihat lagi adakah dijaman dahulu tokoh pergerakan yang sekuler tidak ada. Maka janganlah kita menganggap ormas islam sebagai radikal, berbahaya, intoleran, dll. Kontribusinya para aktivitas islam sangat kongkrit sekali gaulnya dengan masyarakat bukan dengan para politisi. 


Kelemahan umat islam 

Kelemahan mendasar umat islam karena sejak lama gerakkannya lambat, gerakan bawah tanah bersama rakyat bukan bersama orang elit (yang menguasai elit adalah birokrat kolonial) Maka ketika terjadi perebutan kekuasaan kalau dalam level perebutan kekuasaan ini muslim agak susah (hal ini sama saja seperti jaman penjajahan)

Pada saat Indonesia merdeka juga demikian sudah berjuang mati matian melawan kolonialisme, sehingga menghasilkan perumusan piagam jakarta 22 Juni tiba tiba dihantam politik yang canggih dari para aktivis politis. Kuasaan itu salah satu karakternya Oligopoli "kekuasaan yang dikuasai lingkungan sekitar".  

Jika saat itu para pejabat pemerintahannya amanah dan mau mendengarkan kepentingan masyarakat. Jadi pejabat melayani kebutuhan masyarakat disekitarnya. Persoalannya saat ini banyak karena para pejabat tersebut serakah. Ia malah ingin memperkaya diri sendiri dan kelompoknya, bahkan ada yang mendzalimi umat Islam akad umat islam tidak ditunaikan.

Sekolah swasta memberikan kontribusi yang sangat signifikan untuk memberikan kontribusi terhadap pendidikan. Lembaga islam banyak bergerak langsung melayani masyarakat. Ormas islam yang lahir dari oraganisasi islam yang dibimbing  sejak dini sehingga ia bisa bermain di politik dan bisa menjadi jembatan kepentingan umat islam. 

Para pejabat amanah sebenarnya lebih bisa melayani kebutuhan sebagaimana hak masyarakatnya dan mau mendengar kebutuhan umat islam. Tetapi malah banyak para pejabat yang tidak amanah mementingkan/memperkaya diri sendiri dan kelompoknya dan disebagian tempat ada yang mendzalimi. 

Kontribusi Umat Islam dalam kemerdekaan Indonesia 

Kontribusi Umat Islam dalam kemerdekaan Indonesia tidak bisa dihitung kontribusinya (karena sangking banyaknya). kalau menghabiskan semua pikiran, tenaga sampai nyawanya untuk kemerdekaan Indonesia sebagian besar adalah umat islam dan gerakan islam. Baru menjelang kemerdekaan muncul  gerakan sekularisme, yang sekedar aji mumpung. Ada yang mengatakan Pengerak Kebangkitan Nasional adalah Budi Utomo. Budi Utomo adalah organisasi yang didirikan pertama kali dan hanya boleh bangsawan jawa (Nasionalisme dimana), Karena hal itu pada tahun 35 membuka diri menjadi gerakkan yang terbuka. Pada akhirnya Budi Utomo tenggalam saja bersama sejarah, dalam beberapa tokohnya ada yang muncul, salah satunya tokoh Budi Utomo saat itu.

1. Dr Sutomo
2. Suryadi Suryaningrat 
3. Ki Hajar Dewantoro 

Dari segi politik umat islam belum terlalu beruntung dibandingakan dengan para aktivitis yang sudah lama bergerak dalam bidang birokrasi. 

Sampai akhirnya kita menyaksikan Indonesia merdeka dan dapat melepaskan diri dari kolonialisme, cerita setelah merdeka juga sebenarnya cukup panjang tapi kali ini kajiannya dibatasi peristiwa sebelum merdeka bagaimana perjuangan umat islam. 

Pandangan terhadap Arab Saat ini

Pandangan terhadap Arab itu bervariasi dulu arab sebagai idola waktu orang arab datang ke indonesia menjadi orang orang yang lebih kaya, sampai gaya berpakaian pun ditiru. Tapi pada abad ke-19 atau ke-20 berkiblat ke turki. Dulu arab dijadikan baromater kebudayaan orang Indonesia. Setelah datang orang Eropa dimana orang eropa membenci orang turki ustmani, orang eropa juga ingin memberi kesan bahwa orang arab adalah bukan masyarakat yang maju, Mereka bisa menciptakan itu, dengan 

1. Membangun opini bahwa turki pada abad ke-20 karena sudah merupakan kawasan yang tidak bisa diharapkan kerena mereka mengejeknya, Turki adalah orang sakit di Eropa
2. Perang dunia I setelahnya, maka orang eropa masuk ke kawasan mesir dan siria, 
3. Kawasan sebagiannya adalah kawasan yang dihuni oleh orang yang buta huduf. 

Orang eropa semakin senang untuk mengekspos orang arab, karena mereka tidak memiliki kebudayaan yang bisa dibanggakan. Ada kesan orang arab dan orang asia tenggara orang yang terbelakang, ini adalah salah satu faktor kolonialisme. Pemetaan Geopolitik pada abad ke-20 yakni negara saat itu dibagi menjadi negara 

• Negara terbelakang (negara asia afrika yang masih sangat miskin)
• Negara maju (Eropa) 
• Negara berkembang (yang ikut dengan eropa dari negara asia)

Kesan terbelakang itu memang sengaja di wujudkan oleh orang eropa, apalagi sekarang bahkan kearaban dikaitkan dengan terorisme munculnya dari Osama bin Laden. Kesannya betapa buruknya arab diceritakan dalam berbagai macam sumber informasi publik. Oleh orang eropa yang menganggap orang arab  sebagai citra yang buruk Kesan buruk terus di gaungkan. Dan parahnya orang muslim di Indonesia lebih mempercayai media dari eropa jadi seolah olah memang benar. 

Para Pejuang Pembela Kedaulatan 

1. Zaman Portugis, Spanyol, VOC

• Raja islam yang masih memiliki harga diri sebagai pemilik kedaulatan negeri
• Raden Fatah (Sultan Demak)
• Sultan Iskandar Muda dan Penerus Sultan Aceh 
• Sultan Agung Hanyokrokusumo (Raja Mataram)
• Sultan Baabulah dan Hairun (Raja Ternate)
• Sultan Hasanudin (Raja Gowa)  

   2. Zaman Hindia Belanda

• Sisa sisa bangsawan yang mewarisi idealisme dan pembelaan pada rakyat yakni Pangeran Diponegoro (Mataram), Pangeran Antasari (Banjarmasin), Pangeran Bagus Rangin (Cirebon), Para Pejuang Aceh
• Kyai dan santri yang menjadi tumpuan terakhir pemimpin rakyat
• Para jemaah haji yang pulan dari berhajj 
• Cendikiawan muslim yang menyadari tugasnya dan berkewajiban sebagai muslim

Pasang Surut Dakwah dengan mengambil Pelajaran dari Kisah Nabi Yunus

Ustad Umar Maka 

Nasehat buat kita yang giat dalam Dakwah sehinga ukhuwah dapat kita jaga, Setiap orang memiliki fase dia akan mengalami semangat tinggi dalam dakwah dan kadang semangatnya berkurang(Futhur). Futhur itu merasa bosan dalam berdakwah. 

Setiap orang mengalami satu fase ke fase lainnya, tidak ada melewati kehidupan dalam keadaan senyum dan tidak ada hidupnya dalam tangisan. semua silih berganti. Jika ada temen dakwahmu sedang mengalami futhur jangan tinggalkan dia rangkul dia dan ajaklah dia kembali kejalan dakwah, jangan dicela jangan dimaki doakan yang terbaik untuknya. 

Akhir jaman banyak penuntut ilmu yang tidak beradab, jangan salah untuk mengambil ilmu mana yang lebih dahulu. karena fitnah untuk penuntut ilmu ketika ia tahu mana yang semestinya ia akhirkan tapi ia dahulukan dan yang semestinya didahulukan tapi diakhirkan, maka yang didapatkan hasilnya tidak seusai atau eror. Terkadang sekarang terlihat seorang murid mencaci gurunya. Ini ada kesalahan dalam menuntut ilmu. 

Iman safi'i berkata Ilmu itu seperti garam akhlaq itu seperti tepung, maka yang perlu diperbanyak apa ? Ketika ilmu tidak dihiasi oleh ahlaq maka itu tidak baik. 

Iman itu bisa bertambah dan berkurang, 

Sebuah kisah nabi yunus 

Allah mengutusn nabi Yunus ke negeri nainawa yang ada di irak, Yunus bertahun tahun mendakwahi kaumnya tapi tidak didengarkan, sehingga nabi yunus marah. Mereka berniat meninggalkan kaumnya ke suatu tempat  yang sebelumnya menyebrangi lautan, ditengah laut kalamnya akan karam sehingga nabi yunus harus mengurangi beban dengan membuang barang barang kelautan dari dalam kapalnya tetapi tetap saja masih akan tenggelam. Akhirnya mereka melakukan undian siapa yang harus turun kelaut untuk mengurangi beban kapal. Setelah tiga kali di undii nama yunus tetap keluar. 

Akhirnya yunus menerjunkan diri ke lautan ditengah malam, tetapi atas kehendak Allah ikan besar menelannya (bukan memakannya) sehingga yunus masuk ke dalam perut ikan, tetapi tubuhnya tidak terlumat remuk dimakan ikan.  

Nabi Yunus menyeru didalam kegelapan yang berlipat lipat, nabi Yunus berdoa kepada Allah dalam kondisi kegelapan yang berlipat lipat yakni :

1. Kegelapan didalam perut ikan  
2. Kegelapan dalam lautan 
3. Kegelapan malam

Dari ketiga masa kegelapan itu maka Nabi Yunus berdoa  " Laa Illaha Illaa Anta Subhanaka Inni Kuntu Minazh zhalimin "  

Segala apapun kondisi seseorang dan ketika ia berzikir mengingat Allah, maka Allah akan menyelamatkannya. Padahal kalau dipikir kondisi nabi Yunus tidak akan selamat, tidak ada yang mampu menolongnya. Tapi lihatlah Allah mendengarkan doa nabi Yunus.  Tidak ada doa hamba seorang muslim yang tidak akan Allah ijabah kecuali ia berdoa menggunakan doa nabi Yunus. 

Apa yang menjadi ke istemewaan doa nabi Yunus, yakni :

Dalam doa ini menggabungkan beberapa kebaikan adalah penegasan tentang tauhid (Laa Illaha Illa Anta), kata dzikir laa illaha Illah sangatlah mulia jika ditimbang beratnya tujuh lapis bumi dan tujuh lapis langit, ada pensucian didalam doa ini (Subhanaka), dan ada pengakuan dari hamba "Inni kuntu minazh zhalimin"  

Insyaa allah dengan doa diatas Allah akan mengijabah hajat hajat hambanya yang dipanjatkan dengan tulus dan iklas. Sebagaimana dengan kondisi ini Allah selamatkan Yunus dalam kegelapan berlipat. Nabi Yunus ketika berdoa semua malaikat mendengar lalu mereka menyampaikan itu kepada Allah " Ya Rab dialah hambamu yang sering berzikir pada Allah, suara ini kami dengar dan kami tahu siapa dia, akan tetapi kami tidak mengetahui keberadaan hamba mu " Kemaren hambamu ini dalam keadaan senang dia berzikir kepadamu dan disaat dia sedang sedih dan tertimpa musibah ia tetap berzikir tidakah Engkau akan menolongnya ". Kesimpulannya jika kita sering berdzikir maka malaikat Allah akan mendengar dan kami tahu ini pemilik suara ini. 

Kata Allah akan kami tolong dia (nabi Yunus), Seandainya nabi yunus bukanlah orang orang yang sering berdzikir kepada Allah maka nabi Yunus akan berada diperut ikan didalamnya lautan sampai hari kiamat. 

Bahwa bisa jadi suatu hari kita merasakan apa yang Nabi Yunus rasakan yakni 

• Merasa futhur dalam kondisi dakwah, maka berdoa dan berdzikirlah kepada Allah (Allah pembolak balik hati manusia) dengan menggunakan doa nabi yunus di dalam surat al anbiya 87

Kapan Kamu Menikah

Ustad Iwan Januar 
12 Agustus 2017
AQL - Tebet Utara 1 no.40 

Islam memberikan solving problem untuk permasalahan manusia dan mengatur masalah interaksi laki laki dan perempuan.  Syariah pernikahan adalah syariat yang mensyariatkan manusia. 

Hadist Rasulullah 

"Wahai para pemuda Sabab siapa yang diantara kalian yang sanggup ba’ah".

Pemuda Sabab : (penjelasan imam anamawi dalam sarah hadist muslim) , Orang yang diseru Rasulullah 

1. Orang yang berusia 15-30 tahun yang belum berubah (rentang usia yang paling panjang)
2. Orang yang berusia 19-35 tahun
3. Orang yang berusia 30-40 tahun

Mendorong para pemuda untu segera menikah jika sudah memiliki kemampuan kafa’ah dalam ba’ah. Mengapa ? 

Karena pemuda yang usianya 40 tahun kebawah masa Hormon testosteron paling banyak dan paling bergejolak digologan kaum laki laki. Hormon testoteron laki laki itu 10-20 kali lipat dari perempuan, sehingga laki laki lebih mudah terstimulan visual secara seksual. Maka yang diminta menjaga pandangan yakni laki laki.  Jika tidak aturan Allah yang mengikat aturan ini sudah dapat dipastikan hubungan laki laki dan perempuan tidak ada batasannya. Allah menyeru kepada para Pemuda yang umurnya 15-30 tahun untuk menikah jika sudah ada kemampuan untuk Ba’ah (kemampuan hubungan badan/ jima) Maka jika ada dorongan seperti itu hendaklah segera menikah. Hukum nikah menjadi wajib menyegerakan menikah jika dorongan ba’ah lebih besar jika ditunda kawatir akan terjerumus dengan zina. Setiap orang diberikan potensi biologis beda beda tetapi rangsangannya tetap sama.

Seruan untuk  mempersiapkan pernikahan, bahwa islam itu tidak mengekang hubungan pria dan wanita dan  Wanita bukanlah mahluk yang tidak boleh bertemu laki laki, hubungan laki laki dan wanita dalam islam di atur sedemikian.Saat ini ada kutub ekstrim perempuan yang mutlak tidak boleh bertemu laki laki dan kutub yang kedua adalah kutub liberalisme dimana perempuan diberi kebebasan untuk bertemu kapan saja (kutub kedua yang paling dominan saat ini)

Dalam pernikahan ada hak dan kewajiban, serta ada syariah yang nanti sama sama dijalankan dalam pernikahan. Jadi menikah juga bukan sekedar untuk memenuhi kebutuhan biologis tetapi Rasulullah memberikan hukum awalnya yakni laki laki yang sudah memiliki kemampuan ba’ah, maka dia dianjurkan menikah. Mazab a`syafi’i hukumnya mubah , mazab yang lain mengatakan sunah ? Karena banyak hadist lain yang memberikan pujian kepada orang yang melakukan pernihakan. Melaksanakan jika ada kemampuan tidak ada alasan untuk menunda pernikahan, jika belum mampu maka dia wajib berpuasa, sesungguhnya puasa adalah prisai dari dia ketika ada dorongan biologis tapi ternyata ada sisi lain yang belum bisa dia penuhi sehingga dia kawatir akan terjadi ke dzalimian bagi keluarga dan istrinya semical secara nafkah masih mengkhawatirkan atau sama sekali  belum punya nafkah maka dia disarankan untuk saum, atau dia kawatir secara emosional dia belum sanggup maka dia diminta juga untuk saum dan selama itu juga dia diminta untuk memantapkan diri dan memantaskan dirinya untuk menikah.  Tidak hanya sekedar puasa tapi dia enggan melakukan perbuatan yang lain. Harus ada amalan lain yang dapat mengkondisikan  untuk siap menikah.

Menikah di Usia Muda  

Masalah menikah muda sering terjadi perdebatan. Perdebatan menikah dini bagi generasi kutub kedua itu tidak ada sunahnya, menimbulkan masalah dan belum adanya kesiapan mental. Lalu jika bagi mereka pernikahan dini itu tidak tepat maka problem solvingnya apa? Kondisi saat ini lebih berat dari konsisi sebelumnya terutama untuk laki laki.

Nikah muda memang lebih beresiko karena masih labil  dan belum stabil. Sering konflik karena masalah komunikasi, belum satu frekuensi dengan pasangan.

Contoh kasus suami istri yang usianya masih belia dan pemahamannya belum matang, sudah dua tahun menikah saat itu rumah mereka belum jadi dan bergantian untuk tidur di rumah orang tua, minggu pertama di rumah orang tua perempuan minggu berikutnya di rumah orangmn tua laki laki, ternyaat salah satu dari suami istri baper merasa ia tidak nyaman tinggal di rumah mertuanya. Perlu dipahami muslimah yang sudah menikah ketaatan kalian ada pada suami, sering muncul  kasus istri tidak mau tinggal di rumah orang tua suaminya, padahal jika suami minta untuk tinggal sementara dii rumah orang tua laki laki. Sebagai wanita muslimah harus siap dengan konsekuensi dan kondisi menjadi seroang istri ( taat dan menerima  keputusan dari suami). Istri yang tidak dibarengi dengan penguatan iman dan penguatan ahlaq, merasa akan memiliki bergening posision akhirnya bisa menawar kepada suami, istri menjadi keputusan dia yang harus diikuti.  Celakanya jika suami hilang kejantanannya sehingga suami tidak memiliki peran lagi sebagai pemimpin.  Tanda suami sudah hilang kejantanannya yakni ketika suami sudah tidak lagi bisa menegakkan qoam. Sementara Allah mengatakan Laki laki itu adalah pemimpin bagi perempuan.  Tapi saat ini banyak laki laki kalah dengan bergening perempuan/istrinya (apalagi ketika istri punya karier yang lebih matang dan lebih tinggi sehingga suami tidak bisa menegakkan qoam). Rumah tangga seperti ini sudah jauh dari barokah. Karena suami dalam kondisi apapun harus mampu menjadi pemimpin dalam kehidupan rumah tangga.

Jika istri status sosial, ekonomi dan pendidikannya jauh diatas calon suaminya 

Jika istri status sosial, ekonomi dan pendidikannya jauh diatas calon suaminya tetapi ketika dia dilamar dan dikatakan ia mau saat ijab qobul. Maka sejak saat itu para suami sudah menjadi komandan bataliyon bagi keluarganya. Dan istri sudah sepenuhnya sadar bahwa ia harus menyerahkan hidupnya seutuhnya untuk suaminya dan kepemimpinan suami. Semua ini harus dipahami dengan iman dan ahlaqul kharimah untuk bisa saling menempatkan diri. Ini jika tidak dipahami keduanya maka akan terjadi permasalahan didalam rumah tangganya. 

Percekcokan dalam rumah tangga.

Jika dalam percecokan rumah tangga istri mengucapkan “pulangkan saja aku kerumah orang tuaku” bagi para lakilaki itu adalah nantangin untuk berpisah, sedangkan maksud istri tidak begitu, jika perempuan berkata seperti itu sesungguhnya perempuan ingin lebih disayang cintai aku lebih dalam lagi.  (laki laki harus bisa menangkap bahasa kiasan perempuan). Bahasa perempuan yang ingin lebih disayang juga berkata “ya sudah pergi ajah sana” (padahal dalam hati jangan pergi bang). Itulah bahasa perempuan yang harus dipahami  perempuan jika ia sedang emosi. Hati hati juga dalam berucap wahai perempuan jika tidak bisa menjaga ucapan, ucapan mu juga dipikir nantangin laki-laki. Laki laki akan berfikir dipikirnya aku takut berpisah denganmu.  Semua kondisi yang emosi seperti ini dimanfaatkan setan untuk memisahkan keduanya. Biasanya keesokan harinya  mereka berdua baru sadar bahwa mereka sudah emosi dan semua terlambat terkecuali mereka saling mau memperbaiki kesalahan masing masing.

Konsipirasi terkuat iblis untuk menghancurkan rencana pernikahan dan pernikahan

Iblis tidak senang jika dua insan ingin menikah untuk menyempurnakan 1/2 dari ibadahnya. Iblis meletakkan singgasana diatas air dan dia kirim pasukan kemana mana dan iblis yang mendapat penghargaan dan pujian paling tinggi adalah iblis yang dapat merusak hubungan rumah tangga.  Iblis menaikan emosi suami dan di istri sehingga mereka saling menyerang. Kalau dalam percekcokan terucap kata cerai dan itu hanya untuk suatu penegasan itu belum termasuk jatuh talak satu, ini adalah gambaran yang sangat fatal sekali. Jika rumah tangga tidak dibangun dengan basic ilmu dan basiq ahlaq. Inilah gambaran  kehidupan masalah rumah tangga. Ini harus menjadi pelajaran buat kita. Bahwa semua ini butuh persiapan pernikahan bukan hanya modal semangat dan modal i love u. Itu semua ga cukup untuk mengahantarkan sakinah mawadah dan warahmah. Jika dalam menuju pernikahan hanya memikirkan yang indah indah saja, dan abai dengan diskusi permasalahan rumah tangga, sebenarnya mereka belum siap menghadapi gelombang  permasalahan dalam pernikahan.

Dalam menikah itu syariat islam tidak menentukan batasan usia, suami istrinya minimal usianya berapa dan rentang perbedaan usia mereka berapa. Boleh menikahi wanita yang belum baliq secara agama tapi hukumnya mubah, (bukan berarti nanti berfikirkan berati anak anak gua yang TK,SD bisa gua nikahin, yak tergantung juga kepada bapak ibunya), harus dibedakan dengan hukum dan sikapnya. Hukumnya menikahai perempuan belum baliq itu boleh (boleh itu optional pilihan)  harus ada bekal yang lain

Masalah nafaqoh

Masalah yang sering banyak dihadapi laki laki, ketika ada pernyataan uang saya belum cukup ini bukan masalah klise atau tidak klise ini hanya masalah tentang keyakinan laki laki soal konsep rizqi dan keyakinan kita untuk mencari rejeki yang halal jangan yang haram , akhwat  doronglah  suamimu kelak untuk mencari rizqi hanya yang halal. Karena rizqi yang subhat dan jelas haramnya tidak membawa ketenangan dalam rumah tangga entah percecokan dalam rumah tangga atau anggota keluarga bergantian sakit. Istri harus siap dalam kondisi apapun suamimu selama rizqi yang dibawa kerumahnya adalah halal. Sampai kapan kita harus sabar, sampai kita meninggal. Rumah tangga perlu persiapan mental yang kuat (tapi jangan berfikir saya belum mampu sayan belum kuat, ya harus berfikir bagai mana menguatkan dan memampukan diri)

Laki laki saat ini kebanyakan kehidupan kecilnya diasuh oleh ibunya dan guru gurunyapun kebanyakan perempuan , hal ini mereka kehilangan figur ayah sehingga mentalnya perempuan sehinga kebanyakan belum berani memiliki keberanian untuk melangkah.  Padahal perempuanya udah nunggu nunggu dilamar. Maka kesiapan kepribadian laki laki harus disiapkan lebih awal contohlah pemuda para perang badar, mereka pemuda pemberani. Pada masa itu anak laki laki hidup pada dunia lakilaki, berkuda memanah berperang, mengembala. Terlatih leader shipnya dan jiwa kelaki lakiannya.

Kalau bicara soal nafakah itu sebenarnya berbicara masalah iman

Silahkan buka surat An Nur disana Allah  berfirman nikahkanlah orang orang yang sendirian diantara kamu dan layak menikah dari hamba sahayamu laki laki dan perempuan. Kalau mereka fakir (punya pencaharian tapi belum cukup) maka Allah yang akan membuat mereka jadi kaya, Allah Maha luas Rejekinya Allah Maha mengetahui kebutuhan hamba hambaNya. Ini berbicara masalah iman yang berkaitan tentang risqi. Yang menjamin rizqi bukan pekerjaan kita bukan bos kita dan bukan orang orang disekitar kita tapi yang menjamin rizqi kita adalah Allah. Allah itu memiliki banyak nama Asma Allah. Kerja itu hanya wasilah saja, syarat untuk mendatangkan riqzi tapi kalau rizqinya Allah Yang Maha Pengatur. Ini masalah uji nyali dan uji keyakinan yakin tidak kalian dengan firman Allah ini.  Bagaiman kita yakin Allah itu akan melimpahkan riqziny kepada kita. Termasuk akhwat juga jika yang datang melamarmu adalah laki laki yang kategori fakir ( dia punya pencaharian tapi belum cukup) Percaya Allah Yang akan mencukupkan Rizqi kita. Laki laki mapan itu berproses. Jika istri sendiri ga yakin masalah rizqi  ini yang akan merongrong suaminya untuk berbuat dzlim dalam mencari rizqi. Istri tidak bisa mengkondisikan rumah tangganya dengan kondisi keuangan suami. Jangan sampai keyakinan masalah riqzi ini memundamu untuk menikah karena Menurut medis menikah itu jangan di rentang usia tua (30 tahun) karena kualitas sperma dan ovum akan juga mulai menurun. Rumah tangga basicnya harus beriman kepada Allah.

Ada tiga golongan yang mendapatkan pertolongan dari Allah salah satunya adalah Orang  yang ingin menikah untuk menjaga kehormatan harga dirinya dan pasangannya, (layak mendapatkan pertolongan dari Allah).  Pernikahan itu sesungguhnya lebih menjaga pandangan. Laki laki itu mahluk visual dan memiliki hormon testoteron lebih tinggi dari wanita, maka ketika ia memandang wanita ia akan lebih gejolak kebutuhan biologisnya membutuhkan pemenuhan hasrat, maka Allah memberikan jalan yakni pernikahan. Perbanyak mengingat Allah.

Menyegerakan pernikahan juga berarti bukan tergesa gesa.  

Buru buru itu adalah perbuatan setan. Menikah itu segera tapi bukan tergesa gesa. Tetap harus dipikirkan matang matang tentang persiapan sehingga tidak termasuk kategori tergesa gesa.Allah  ga suka yang tergesa gesa, harus diperhitungkan secara manusiawi dan syar’i nya bagaimana, carilah solusi. 

Untuk menikah yang diperlukan adalah kesiapan dari kedua mempelai, untuk sering sering banyak berdiskusi dan curhat kepada kedua orang tua, sampaikan tuju apa visi dan misi pernikahan kalian seperti apa, pasangan yang kalian inginkan seperti apa, persiapan pernikahan seperti apa yang diinginkan , sehingga orang tua siap dan paham, butuh waktu untuk memahamkan orang tua yang dulunya belum paham akan konsep pernikahan yang syariah. Jika orang tua kalian tidak dijelaskan akan menimbulkan konflik orang tua mertua yang tidak cocok dengan karakter mantunya.  Ceritakan  dengan perkataan yang baik kepada orang tua. Insyaa allah yang awalnya menentang dengan penuh keyakinan dan perkataan baik kepada mereka. Perselisihan juga kadang terjadi perbedaan pola asuh dan pendidikan anak anda tidak sesuai dengan keinginan orang tua, jdi kalian harus sampaikan dari awal sehingga orang tua paham. Terbukalah kepada orang tua, sehingga orang tua bisa selalu mensupport kehidupan rumah tangga kalian bukan membawa masalah baru.

Rizqi dari Allah tapi kita harus memiliki tabungan. Menabung itu boleh  yang ga boleh itu menimbun harta tanpa tujuan.  Jika menabung dengan tujuan hukumnya harus. Persipaan menikah sisihkan sekecil apapun  sebanyak apapun milikilah saving untuk persiapan menikah minimal untuk memenuhi mahar istrimu, mahar istrimu jangan sampai dari orang tuamu juga.

Persiapankan ilmu Agama dan ahlaq untuk Hadapi pernikahan

Ilmu Agama dan Ahlaq adalah bekal untuk mengadapi permasalahan rumah tangga. Bagaimana siap menghadapi dialog suami istri. para istri ketika telah menjadi istri untuk rendah hati dihadapan suami, jangan bersikap diktator dan para suami bukan mentang mentang istrii harus taat sikapnya merajalela main perintah dengan istrinya. Kalian berdua harus berakhlaqtul kaharimah, saling melayani dengan sepenuh hati, jdilah imam yang baik dan jadilah patner yang baik untuk suamimu. Surga istri itu dirumahnya sendiri, ketika ia bisa menyenangkan suami, ketika ia bisa berbakti kepada suami, ketika ia melayani suami dan anak-anaknya.  Ingat jika ada masalah jangan lari ke orang tua, suami dan istri itu menjadi sahabat, maka jangan curhat kemana mana sebelum suami tahu dan bahkan suami/ istri dari orang lain. Perlu kemampuan untuk mengadapi sikap diantara keduanya. Tempatkan suami sebagai pemimpinmu dan tempatkanlah istrimu sebagai amanah mu. Istrimu seperti cermin jika dia tidak dibersihkan maka akan kotor, tapi kalau dibersihkan dengan ditekan atau terlalu keras maka ia  retak. Maka bermanis sikap dan bermanis tutur kata kepada pasangan. Istri juga harus siap mempersiapkan kebutuhan suami, kebutuhan hatinya, kebutuhan perutnya dan kebutuhan syahwatnya. Suami kalau lagi setres penanganannya hanya dipenuhi kebutuhan biologisnya. Istri juga harus bisa menjaga amanah suami dan kehormatan dirinya.

Saat ini pergaulan sudah mulai bebas hubungan laki laki dan perempuan, terkesan sudah tidak memiliki rasa malu. Tidak semua paham etika dalam pergaulan. Belajarlah kisah yusuf dan zulaiha' dalam fitnah syahwat. 

Hidup berjamaah itu lebih berkah

Karena berdua lebih baik dan lebih berkah, berdua saling menguatkan. Kita akan tahajut dibangunkan istri dan ketika akan puasa sunah ada temen saur dan buka. Apa yang dilakukan yang semula tidak berpahala akan menjadi pahala, Ibadah suami istri ini akan Allah catat pahalanya. 
Dengan menikah akan mempercepat memiliki keturunan, ingatlah anak soleh solehah adalah ladang pahala orang tuanya, maka segeralah menikah. Menikah itu lebih baik menghadap Allah 

Seorang laki laki wajib memberikan nafaqoh

Dalam al quran surah at Tahrim 
"Orang yang punya kelapangan rizqi berikan nafkah krn kelapangannya, dan orang yang Allah kurangi itu rizqinya tetap berinfaq bernafkah dengan apa yang mereka miliki".  Suami itu tidak dituntut untuk memberikan nafkah banyak, apa yang dia bisa berikan dia berikan secara optimal. Jangan sampai suami telah memberikan nafkah istri merasa masih kurang. Kemudian marah dan mengatai suami tidak becus mencari  nafkah. Ketika para istri sudah melihat suaminya berikhtiar mencari nafkah, syukuri apa yang diberikan dan bersabar karena suami belum bisa memberikan sesuai dengan apa yang diharapkan. 

Jadi jika suaminya malas dalam bekerja maka  istri mengingatkan bahwa mencari nafkah adalah kewajiban suami. maka jika tidak sanggup juga diingatkan maka istri meminta bantuan juru penengah dari pihak keluarga suami dan istri dengan musyawarah. 

Jika ada permasalahan keluarga maka jika istri mau bersabar itu baik, perceraian itu tidak disukai meskipun boleh. Selama suaminya itu tidak melakukan perbuatan mungkar maka bersabar itu jauh lebih baik.



Pertanyaan : 

1. Jarak taaruf dengan menikah ?

Minta disegerakan jangan lama lama, sebelum kitbah itu istikharah dulu sebelum diminta, dikatakan " tidak akan menyesal orang yang istikharah itu " ,kita jangan menyandarkan apa yang kita lihat kita dengar, kita lihat, belum tentu yang kita lihat itu sesungguhnya. Biar Allah yang ungkap realita yang ada dan Allah kuatkan arti kita.  Jangan lupakan kekuatan doa (permohoan kepada Allah) agar kita tidak menyesal dengan tindakan yang kita ambil. Jadi setelah istikaharah berarti hati semakin mantep dengan dia, tapi ditengah jalan kita ragu kembalikan kepada Allah karena bisa jadi itu bisikan setan. Maka berdolah " aku sudah memilih dia lewat istikaharah maka yakinkan diriku bisa bersabar dan menjalani rumah tanggal dengan dia. Semua keputusan yang akan kita ambil istikaharah dulu. "Ya Allah jangan kau sesatkan hati kami setelah kau berikan petunjuk" Istikahar itu sangat penting.

Istri dan suami masing masing memiliki kekurangan pahamilah, sehingga kalian ditakdirkan bertemu untuk saling melengkapi kekurangan itu. 


2. Seorang ikhwan berjanji akan mengkitbah

Jadi janji disitu tidak mengikat karena sebelum mengkitbah kecuali dia sudah menyatakan saya akan melamar kamu mengkitbahmu (ini sudah jatuh kitbah maka kalau sudah mengkitbah tidak ada boleh proposal yang masuk), tetapi jika ikhawannya menjanjikan akan menikahi kamu setelah selesai study. (ini belum menyatakan kitbah). Jika dia melamar dan akhwatnya belum memberikan jawaban disitu juga belum jatuh kitbah. Karena kitbah itu diutarakan ikhwan dan diterima oleh akhwat, walaupun menikahnya masih beberapa waktu lagi. Maka orang tidak boleh menerima yang lain terkecuali kitbahnya dibatalkan. Maka sebagai akhwat tanyakan apakah permintaannya seorang ikhwan itu mengikat atau PHP. Wanita yang sudah dikitbah tidak bisa menerima lamaran dari pria lain, terkecuali laki lakinya belum mengkitbah dan baru berjanji. Makanya laki laki jangan terlalu banyak janji tetapi tidak mengikat. Jika tidak ada kabar berita setelah berjanji maka lebih baik akhwat segera mengambil keputusan untuk meninggalkan dan move on. Orang menikah jika suami tidak ada kabar dua tahun maka sudah dapat menjatuhkan talak. 


3. Perbedaan masalah kufu menyebabkan tidak direstui orang tua

Ujian untuk manusia itu macem macem. ujian kesehatan, ujian masalah orang tua, ujian masalah rumah tangga, ujian belum mendapatkan pasangan. Sungguh kata Allah "kami akan menguji kamu dengan suatu perkara yang menimbulkan rasa takut dan kekurangan", maka yang harus dilakukan sabar dan ridho. Karena banyak juga yang lebih berat mengalami ujian. Ujian itu sesuai dengan kadar keimanan. Kalau kita belum bisa rido berarti kita masih membenci takdir Allah. Maka yakinlah Allah tidak akan mungkin memberikan takdir dalam rangka mendzalimi diri kita. Allah itu rahman dan Rahim.

Ikhtiar yang bisa dilakukan adalah : 

1. Perbanyak istighfar untuk cara membuka pintu pintu persoalan. dan jangan lupa ada orang yang rizqinya terhalang karena ada dosa yang ia kerjakan, dengan istighfar akan mengangkat dosa kita. 
2. Periksa lagi hubungan kamu  dengan Allah, hubungan kamu dengan orang tua, hubungan kamu dengan teman teman. 
3. Menjaga kehormatan diri karena sosialisasi menambah teman bukan solusi mendapatkan jodoh. Boleh bersosialisasi tapi perhatikan batasan batasannya. 
4. Berdoa menohon kepada Allah agar diberikan kesabaran, istiqomah dalam keislaman dan agar supaya diberikan pasangan hidup yang terbaik menurut Allah. 
5. Berumroh dan berhajj (membuka pintu rizqi kita)

4. Akhwat meminta persyaratan dari CV untuk kepemimpinannya misalnya riwayat bersosialisasi 

Boleh saja, minta CVnya untuk mencantumkan riwayat organisasi. Tapi dilihat lagi apakah semua itu signifikan itu tergantung pribadinya. Ketika berumah tangga semua baru terlihat bagaimana ia bersikap kepada istri, bisa tegas bisa lemah lembut. Ingat istri harus mensupport suami dan ingatkanlah suami " Abi kan pemimpin tegas dalam mengambil keputusan" . Doronglah suami kalian sebagaimana khadijah memberikan dorongan kepada Rasulullah saat beliau menerima wahyu, beliau sangat ketakutan bertemu jibril. Khadijah kuatkan mental Rasulullah (Rasulullah menggigil demam ketika berjumpa jibril dan meminta Khadijah menyelimutinya) Disitu Khadijah menguatkan mental Rasulullah. 

Ketika suami sedang down maka kewajiban istri menguatkan jangan malah mencemooh dan merendahkan. (istri yang tak memiliki ilmu rumah tangga). 


5. Rejeki yang dibawa pulang ke rumah oleh suami 

Ketika suami berbuat kemungkaran, suami korupsi di pekerjaannya. Wahai para istri jangan mau terima harta nafkah yang haram. Istri jika membiarkan berarti ikut dalam konspirasi kemungkaran harta haram. Istri yang baik seperti Asiyah (istri fir'aun), karena ia hanya setia dan percaya kepada Allah dan Nabi Musa. Ia lebih memilih disiksa suaminya dari pada disuruh tunduk kepada suaminya yang dzalim (melawan Allah dan Musa)

Suami berbuat maksiat maka yang harus dilakukan 

• Jangan didukung, berikan masukan yang baik ingatkan 
• Minta bantuan keluarga untuk mengingatkan suami 
• Jika tidak berhasil istri boleh meminta qulu (memita berpisah dan mengembalikan mahar) ketika suami tidak bisa lagi meninggalkan kemungkaran yang dilakukannya 

Suami yang baik adalah suami yang memiliki qoam (kepemimpinan otoritas rumah tangganya) tidak ada yang berhak menggantikan kepemimpinannya walaupun istrinya sendiri untuk mengambil keputusan dalam masalah rumah tangganya. Suami jika Qoamnya hilang dan selalu melakukan kemungkaran dan tidak bisa dinasehati dengan kebaikan ya sudah istri berhak mengajukan qulu