Memahami Jahiliyah (Tahap Pertama Belajar Sirah Nabawiyah)

Ustad Asep Asobari 

Kajian Jahiliyah sebelumnya (klik disini) 

Link kajian pada tema kali ini  (klik disini) 

1. MEMAHAMI JAHILIYAH TAHAP PERTAMA MEMPELAJARI SIRAH 

1a. Mengapa kita harus memahami Jahiliyah ?

Umar ibnu khatab berkata, kekuatan islam akan terurai seperti simpul2 tali yang terurai dan pada akhirnya melemah, apabila ada generasi muslim yang tumbuh tapi tidak mengenal jahiliyah (yang dikawatirkan umar, ketika mereka hanya merasa tahu islam dan merasa diri sudah cukup. Padahal pengetahuan yang baik itu akan sempurna jika disertai dengan mengetahui pengetahuan kebalikannya/pembandingnya) 

Umar kawatir pengetahuan orang tentang islam kan berbeda beda kadar level pengetahuannya. Ketika orang tahu tentang islam dan pengetahuan bisa jdi belum sempurna tetapi merasa sudah islami, padahal perasaan sudah islami inilah yang sebenarnya adalah dia adalah jahiliyah (itulah yang dikawatirkan umar). 

• Jahiliyah itu lawan dari islam. 
• Jahiliyah itu adalah puing puing yang diruntuhkan islam (islam berdiri setelah melalui masa meruntuhkan jahiliyah) 
• Jahiliyah memahami bahwa jalan yang ditempuh sebenarnya salah tapi dipahami sebagai jalan yang benar/islami
• Jahiliyah tidak dibatasi oleh waktu / tempat (karena esensi jahilyah adalah nilai) 

Nilai nilai jahiliyah sampe saat ini masih tampak, bukan dipahami sebagai kasus jahiliyah. 

1b. Alur Materi Mempelajari Sirah  ? 

Untuk memahami Jahiliyah adalah tahap pertama mempelajari sirah, maka kita harus terlebih dahulu memahami Alur Materi mempejari Sirah yakni : 

• Masa Jahiliyah 
• Masa Kehidupan Rasulullah (Pra Kenabian (masa jahiliyah dimana Rasulullah sudah hidup)) 
• Masa Kenabian (Peride Mekah & Madinah)
• Masa sebelum beliau Wafat 

Ada masalah mendasar yang harus dipahami ketika mengajarkan tema jahiliyah (supaya nyambung) setelah memahami jahiliyah. Islam dibagun setelah runtuhnya jahiliyah.

2. SISI POSITIF JAHILIYAH 

Jahiliyah tidak semuanya negatif dan tidak terhenti pada isu/kasus tertentu, karena bisa jadi isu/kasus tertentu berdampak positif. 

Tetap ada hal positifnya selama masa sebelum islam dibawa kembali oleh Rasulullah, yakni ?

• Pembelaan terhadp keluarga, (jahiliyah sangat kuat dengan prisip bahwa pembelaan keluarga itu utama) saat itu menganggap keluarga adalah sesuatu yang sakral, keluarga harus dhormati dan dihargai (itu hal yang positif dan baik). Tapi yang dikikis islam dalam hal pembelaan terhadap keluarga ada "pembelaan terhadap keluarga tetep dilakukan meskipun mengalami tindak kejahatan" 

• Dermawan (orang jahiliyah terkenal kedermawanannya), Kedermawanan jahiliyah terkenal Ajwad Raqib (kedermawanan yang untuk ukuran orang sekarang ga kebayah jumlahnya, dimana orang orang ini (beberapa orang) ketika melakukan perjalanan dagang bersama rombongan (pedagang, pengawal, penunjuk jalan, pelayan dll). Mereka membuat sebuah kesepakatan bersama para rombongan, bahwa akan diterima sebagai rombongan apabila menyetujui semua biaya yang dikeluarkan selama perjalanan dagang akan ditanggung seseorang yang dermawan/azwad raqib salah satunya Abu Hurairah ayahnya umu salamah. Yang dikikis atau diperbaiki islam, ketika kedermawaan ini menyebabkan seseorang menjadi lebih tinggi dari orang lain / kedermawanan sebagai inventasi untuk membangun reputasi seseorang sehingga dengan demikian mereka merasa layak dihormati, menjadi pribadi yang sombong dan mudah merendahkan orang lain (contoh saat ini bagi bagi sembako untuk kepentingan politik). (Contoh dijaman Rasulullah sifat dermawan Abu Jahal)

3. JAHILIYAH BUKAN BERARTI TIDAK BERPENGETAHUAN/BODOH/PRIMITIF

Jahiliyah bukan berarti bodoh / tidak berpengetahuan atau terbelakang/primitif. Tetapi orang jahiliyah bisa jadi orang yang berpengetahuan (hanya pengetahuan yang dimiliki tidak sempurna / masih keliru tidak sampai ke titik hakikatnya atau bisa dikatakan mengetahui sesuatu tapi tidak sesuai apa adanya) 

Hakikat segala sesuatu kebenaran ini adalah ilmu langit yakni berupa wahyu dari Allah 

• Orang dijaman jahiliyah bisa memiliki nilai investasi yang sangat dasyat (bisa mendapatkan keuntungan yang luar biasa dari regulasi yang ditetapkan, dst) tetapi untuk apa harta mereka, dan bagaimana mereka menghubungkan antara harta dan kebahagiaan

• Bagi orang dijaman jahiliyah, kebahagiaan itu adalah suatu kehormatan. Ketika mereka dihormati (syaratnya harus orang kaya) apabila sudah terhormat, maka ia harus dermawan. Orang yang kaya tapi pelit maka ia tidak akan terhormat (cepat atau lambat akan dicibir) Dia menjadi terhormat bukan hanya sekedar dia kaya tapi dari sifat dermawannya. (Abdullah bin jidan juga memiliki sifat dermawan)

Jika kita batasi jahiliyah dari kasus (tidak berpengetahuan) sangatlah tidak tepat. Orang jahiliyah mengakui Allah tapi bagi mereka Allah tidak tunggal. Mereka mengetahui bahwa yang menciptakan mereka adalah Tuhan. 

4. JAHILIYAH SEBUAH NILAI UNIVERSAL

Maka yang harus dipahami Jahiliyah ini adalah sebuah nilai Universal, sehingga tidak berbatas waktu dan tempat. 

Jangan cuman memahami jahiliyah hanya di arab (mekah dan madinah) dan bukan sekedar suku quraish saja. Tetapi Jahiliyah itu universal dimana manusia hidup tanpa panduan wahyu. Pertama kali yang disampaikan wahyu adalah hakikat kebenaran, dikarenakan : 

• Ketika manusia dijaman jahiliyah memiliki kemampuan untuk mendapatkan kekayaan dan meraih kebahagiaan, tetapi terlepas dari nilai kebenaran yang ada yang mengatur dikehidupannya (karena hanya wahyu yang bisa meluruskan karena perlu ilmu hakikat kebenaran) 

• Ketika manusia dijaman jahiliyah memahami orang yang paling mulia adalah orang yang kaya dan dermawan, sehingga kemuliaan dimonopoli oleh orang kaya tidak bisa oleh orang miskin. Orang miskin tidak bisa mulia (al quran meluruskan kemuliaan itu tidak bisa dimonopoli orang kaya saja, karena orang miskinpun bisa, bisa bertaqwa dengan kekayaan dan kemiskinan anda, sehingga kemuliaan terbuka untuk semua kalangan kaya/miskin) 

• Ketika manusia menjalani kehidupan tidak berpedoman atas petunjuk Allah. Allah berfirman " Aku menciptakan manusia itu hanif dan setan menjerumuskan mereka ".Rasulullah melanjutkan " Allah memandang seluruh penghuni bumi secara keseluruhan maka Allah murka " apa yang dilakukan seluruh manusia dipenjuru bumi dapat membuat Allah murka (tidak ada yang berpedoman pada syariat Allah) dan dari mereka ada yang masih benar dan dikecualikan yakni ahlul kitab (hanya sisa sisanya saja) 

Ketika memahami Jahiliyah sebuah nilai Universal (maka jangan memahami arab tidak terhubung dengan belahan dunia lainnya) Pada saat Rasulullah lahir Mekah adalah titik central yang paling berpengaruh dalam jazirah arab. Dimana jazirah arab menjadi penghubung jalur dunia (dari timur /barat/ timur /selatan) sementara mekah adalah penentu dari jazirah arab. Tempat Rasulullah dilahirkan, dari keluarga yang paling mulia (Bani Hasyim) 

4. JAHILIYAH DALAM MATERI SIRAH SERING MENONJOLKAN CONTOH KASUS

Ketika kita memasuki materi sirah nabawiyah dan ada judul jahiliyah biasanya yang ditonjolkan adalah contoh kasusnya (contoh kasus yang dipaparkan itu kebanyakan terjadi ditengah masyarakat Arab) dan ini jangan dianggab sebagai pembatasan dalam memahami jahiliyah. Itu semua hanyalah contoh kasus yang terjadi ditengah masyarakat. 

Maka ketahuilah bahwa : 

• Jahiliyah tidak hanya terbatas hanya untuk masyarakat arab, tapi bisa untuk masyarakat dibeberapa wilayah (eropa, romawi, dll). Maka jangan mengangkat mekah/arab secara umum, yang seakan akan terpisah dari pecaturan dunia (dalam perdagangan). Ketika ajaran islam diturunkan kembali/dibawa kembali oleh Rasulullah di Mekah, dengan persoalan yang dihadapi adalah jahiliyah mekah. Islam hadir untuk solusi manusia secara universal. Rasul diutus memperbaiki kerusakan diseluruh muka bumi. Islam solusi untuk universal. 

• Wahyu diturunkan untuk membatalkan / meluruskan kondisi kedermawanan jahiliyah (orang kaya yang dermawan),  membuat orang jahiliyah benci kemiskinan dan tidak menginginkan dilahirkannya anak perempuan sehingga mereka mengkubur setiap anak perempuan yang lahir secara hidup-hidup. Perempuan dianggap tidak berpotensi untuk menambah kekayaan. kalau punya anak perempuan sulit untuk mendapatkan kekayaan tetapi justru mendatangkan kesulitan ekonomi. Mereka beranggapan rizki anak perempuan berasal dari orang tuanya. Kemudian hal ini diluruskan oleh wakyu bahwa Orang yang paling mulia adalah orang yang paling bertaqwa disisi Allah, yakni sifat kedermawanan dalam islam ini sedekah. Sifat kedermawanan akan hilang dengan adanya sifat angkuh dan menyakiti yang lain. Islam dapat merubah tatanan hidup orang jahiliyah 

Surah Al Fill, turunnya di Masa Jahiliyah. 

• (Surah Al Fill menjelaskan terjadinya serangan Abrahah dari Abasyah - ke Yaman - kemudian menyerang ke mekah) apakah ini kepentingan pribadi abrahah? Padahal Abrahah berperan sebagai penghubung kepentingan romawi (bizantium) dengan Abasyah sebagai mitra untuk berhadapan dengan persia, titik krusialnya di Mekah (kabah). Mekah dalam waktu tertentu akan menjadi penentu, karena didalamnya ada bobot yang luar biasa. Pemegang distribusi barang yang merupakan unsur paling vital pengendalinya adalah mekah. Maka mengapa Abrahah membidik Mekah. Tidak cukup menguasai Yaman untuk meredam kekuasan Persia saja, mekah berperan didalamnya. 

• Ketika islam lahir kembali, dan perjalanannya di mulai dikota mekah. Maka secara kasus yang mengawali adalah jahiliyah mekah. Tetapi jangan menjadikan ini sebagai pembatasan yang hanya membatasi budaya lokal/budaya arab. Islam lahir kembali secara universal dan untuk siapa saja tanpa ada pembatasan. Maka sangat naif jika mengatakan islam lahir dari budaya arab sehingga lahirlah islam nusantara (dari aspek sejarahnya ini sudah tidak mungkin, karena salah menafsirkan)

Hikmah Para Rasul diutus Allah ke Bumi adalah untuk memperbaiki kerusakan dari fasenya. Rasulullah sebagai Rasul terakhir untuk seluruh umatnya.  

5. ISLAM LAHIR UNTUK MELURUSKAN TRADISI JAHILIYAH

Islam adalah solusi untuk keseluruhan (universal)/dunia dan Islam lahir kenbali untuk meluruskan tradisi jahiliyah, seperti : 

• Dalam surat Al Alaq menggambarkab (Sikap Nasyiah/sikap kebanggaan tertinggi yang dimiliki dari seseorang), sikap yang dimiliki Abu Jahal, yang merasa memiliki kekuasaan tertinggi dan kekuatan, sehingga mendapatkan balasan. Abu lahab bertanya apa kemuliaanku dibanding yang lain ketika aku memeluk islam, Rasulullah berkata posisimu sama dengan yang lainnya. Abu Lahab berkata "agama macam apa ini, menempatkanku dengan posisi yang sama dengan yang lainnya) Tapi disini islam meluruskan, bahwa Tidak ada yang membedakan kemuliaan satu orang dengan lainnya setelah memeluk islam, kecuali orang yang bertaqwa, dan kedermawanan itu adalah sedekah, tapi dalam islam kedermawanan kalian itu bisa batal karena ada unsur yang membatalkannya, yakni pamrih dan angkuh/menyakiti orang lain. (Bukan seperti pemahaman orang jahiliyah orang sukses/terhomat/mulia adalah orang yang kaya & dermawan). 

• Orang Jahiliyah benci kemiskinan, sehingga mengubur anak perempuan hidup-hidup. Karena jika memiliki anak perempuan mereka beranggapan kekayaan mereka sulit bertambah tetapi malah berkurang bisa dikatakan pasti (rejeki anak perempuan mengambil rejeki orang tua, ini yang dipahami orang jahiliyah makanya tidak mungkin tambah kaya). Menurut pemahaman jahiliyah tidak kaya sudah pasti akan terhina tidak mungkin akan mulia. Tapi disini islam meluruskan, didalam Al quran Allah berfirman " Saat kamu miskin jangan kau bunuh anakmu, karena jika kamu miskin makan kami yang akan menjamin rizki kalian dan rizki mereka" (Pemahamannya : rizki kalian dan rizki mereka/rizki anakmu ini konteksnya berbeda rizki, jadi Allah telah menetapkan rizkinya masing masing. Kamu tidak mengurangi rizki anakmu dan anakmu tidak mengurangi rizkimu, tetapi bisa saja rejeki anakmu bisa melalui mu tetapi rizkimu lain lagi) 

Kerusakan yang terjadi sebelum islam dilahirkan kembali adalah kerusakan yang ditimbulkan oleh tradisi orang jahiliyah. Sehingga pentingnya memahami jahiliyah 

kajian bersambung (klik disini) 

Perubahan Mekah dari Jahiliyah hingga Ajaran Islam kembali hadir

Ustad Asep Asobari 

Mekah di Masa Jahiliyah hingga Ajaran Islam kembali hadir 

Podcast link (klik disini) 

link live streaming acara ini (klik disini) 

1. Isi Buku 

Buku yang membahas "Kondisi Mekah dan Madinah dari Masa Jahiliyah sampe masa Rasulullah"  Buku ini memberikan gambaran umum Masa Jahiliyah seperti apa, baru kemudian masuk ke Mekah secara khusus (8bab), setelahnya baru masuk ke Madinah (8 Bab)

2. Tantangan setelah membaca buku ini 

Kita bisa merangkum/meringkas bagaimana masa jahiliyah dan persoalan jahiliyah. 

• Sehingga dapat memberikan manfaat ke pada orang lain ketika seorang orang tua ingin menjelaskan ke anaknya tentang masa jahiliyah (tahapan awal sebagai bekal mempelajari sirah nabawiyah) 

• Ketika kita ingin mengetahui keberhasilan dakwah Rasulullah di Mekah, maka mutlak kita harus tahu apa saja yang telah Rasulullah rubah dari kebiasaan jahiliyah masyarakat mekah

• Kita bisa membedakan mana ajaran islam dan ajaran jahiliyah (sebagai pemisah utama antara ajaran islam dan jahiliyah) 

3. Mengenal Masa Jahiliyah  

(1) Memahami/menggali  Arti Jahiliyah dari akar kata, maka maknanya bisa saja berubah, yakni Arti kata "Jahiliyah" bukan berarti "primitif "

• Jahiliyah berasal dari kata jahal (bukan berarti tidak memiliki pengetahuan sama sekali). Jahal "mengetahui sesuatu" (mengetahui sesuatu dengan tidak seperti makna sebenarnya/tidak seperti apa adanya), contohnya : handphone dipakai mengusir anjing (tahu fungsi handphone sebenarnya tapi malah digunakan untuk fungsi lainnya) 

(2) Tidakpun memahami Jahiliyah dari Kasus kasus yang terjadi dimasa Jahiliyah tersebut (ada sisi negatif dan positif).

• Kasus Sisi Positif - Pembelaan terhadap keluarga, ketika ada anggota keluarga yang diposisi tertekan didzolimi, maka otomatis sebagai keluarga lainnya kan menjadi terhina. 

• Kasus Sisi Positif/negatif - Tawaf Tanpa Busana (maksudnya bukan tanpa busana benaran, tetapi mengenakan busana lama dari daerahya), positifnya melariskan dagangan orang disekitar mekah, negatifnya belum tentu orang yang tawaf memiliki banyak uang untuk membeli baju.

Memahami arti kata jahiliyah secara komprehensif sebagai materi dasar untuk memahami sirah nabawiyah

Pengertian Masa Jahiliyah (klik disini)

4. Pembagian Penjelasan yang akan dibahas  

Pembagian Penjelasan dari buku ini 

• Part 1 : Kondisi Mekah 
• Part 2 : Kondisi Madinah 

Yang dibahas pada buku yakni, yakni : 

" Memotret dua kondisi yang Berbeda (Mekah & Madinah) "

• Periode Mekah (masa sebelum hijarah) yakni 13 tahun Rasulullah berdakwah di Mekah sebelum ke Madinah. Merupakan periode awal dakwah Rasulullah setelah mendapatkan perintah menyebarkan ajaran agama islam (dari dakwah diam-diam sampai dakwah terbuka) (klik disini) 

• Periode Madinah sejak Rasulullah sebelum hijrah sampai beliau hijrah dan setelah 10 tahun dimadinah (klik disini)

Pembatasan Pembahasan pada kedua kota ini yakni memotret kehidupan jahiliyah, saat ini jahiliyah sangat luas melanda diseluruh belahan dunia. Akan tetapi yang diangkat lebih khusus "kondisi mekah dan Madinah" 

5. Kondisi Mekah & Madinah di Masa Jahiliyah 

(1) Kondisi Mekah,  Buku ini membahas "apa yang terjadi / bagaimana kondisi Mekah dimasa Rasulullah berdakwah (pada masa jahiliyah), dan apa dampaknya / perubahan yang terjadi terhadap mekah". 

1a. Kondisi Mekah di Masa Jahiliyah, 

• Mekah sebagai tujuan dagang, jika berbicara sebagai tujuan dagang sehingga sistem manajemen pasar dikota mekah itu tergantung manajemen pasar yang yang musiman (ada 14 pasar musiman di mekah saat itu, 3 diataranya yang dikendalikan mekah dan berada disekitar mekah) Biasanya memanfaatkan musim haji dari bulan dzulqodah - dzulhijah. Perubahan mekah terus terjadi meskipun Rasulullah nanti hijrah ke madinah (fokusnya tetap mekah) 

• Jazirah arab saat itu menghubungkan barat dan timur, mau tidak mau mereka terhubung melalui jazirah arab. Transportasinya (darat, laut, udara) Jalur barat jazirah arab (merupakan jalur sutra). Jalur laut (pedagang cina bagian selatan) berhenti di oman, bahrain dan yaman, setelahnya yang meneruskan pedagang arab ke afrika, mesir dan eropa. Ini yang membuat jazirah arab tidak menjadi terpencil. Yang paling menentukan adalah pedangan arab (suku quraish)

• Mekah tidak membangun peradaban sebagaimana persia dan romawi, hanya menghidupkan jalur perdagangan. 

• Pedagang di jazirah arab kaya dan mereka yang menentukan harga tapi tidak memiliki obsesi lebih. Tetapi saat itu mereka masih memakai tradisi jahiliyah saat berdagang. 

• Wilayah yang subur di jazirah arab, yakni pinggiran jazirah arab (selatan dan timur). Sebelah Barat (yaman smpe ke hijaz) sebagian besar masyarakat arab tidak bisa mengandalkan hasil bumi ini yang membuat mereka aktif dan dinamis untuk bergerak memenuhi kebutuhan mereka. Quraish disaat mengetahui kondisi mereka tidak bisa mengandalkan hasil bumi, quraish bisa memanage/ memiliki manajemen yang baik dengan memanfaatkan letak geografis dan adanya kabah di mekah, sehingga bisa mengumpulkan semua potensii jazirah arab ada dimekah. (1) Pasar musiman terbaik sebelumnya di ukas (tetapi quraish membedakan pasar musiman di mekah tidak menetapkan pajak/cukai) (2) Mengadakan beragam festival syair sehingga menarik

Kondisi mekah diatas sangat menentukan perkembangan jazirah arab

1b. Perkembangan Jazirah Arab, ditentukan :

• (1) Peran Khusay, Kondisi mekah sudah berkembang sejak dijaman nabi ibrahim, tetapi managemennya masih sangat sederhana, sampai akhirnya Khusay berhasil mengambil dan memanage mekah (mengambil alih kepemimpinan mekah) dan berhasil membuat "The New Mekah" (1) Usay tahu quraish ini sebagai kabilah masih sangatlah kecil dalam mengadapi lawannya. Kondisi Diluar mekah (quraish gowahir) dijadikan bemper menghadapi musuh, (2) Memanage Haji, bagaimana menarik orang sebanyak mungkin datang, dengan memberikan jamuan. 

• (2) Abdul Manaf, Menguatkan aspek politik membangun aliansi dengan kabilah disekitar mekah, sehingga kondisi quraish makin kuat karena beraliansi dengan kabilah arab. Perjanjian keamanan dalam perdagangan inilah yang membuat mekah dapat menembus perdagangan internasional pada masanya (romawi, persia, abasah). 

Penguasaan Jalur Perdagangan oleh Jazirah arab yakni sejak 150 tahun sebelum Rasulullah lahir, sehingga dari sinilah terbentuklah kelompok/elit2 mekah yang kaya (yang menentukan kehidupan orang mekah dari kebijakan / peraturan) manajemen yang digunakan adalah manajemen bersama. 

1c. Rasulullah Berdakwah di Mekah 

• Ketika Rasulullah di Mekah (mulai berdakwah dimekah), sudah memiliki sistem manajemen dan kekuasaan (ada pengendalinya dan ada tokohnya) Beliau berdakwah tidak berhadapan dengan orang per orang tetapi dengan sebuah sistem. Ada untung dan ruginya, sisi negatifnya/ruginya (powerfull sistem sudah diterapkan), sisi positifnya : tidak bisa sembarangan ketika seseorang dimekah untuk mengambil keputusan sendiri tanpa mendapatkan persetujuan bersama (hal ini sangat menguntungkan Rasulullah untuk mendesak mundur quraish) Maka sebenarnya yang mengendalikan permainan Rasulullah tetapi quraish gagal mengimbangi.

• Ketika berdakwah di Mekah, Rasulullah merubah kebiasaan Jahiliyah dengan membangun manusia baru yang berbeda dengan manusia jahiliyah, dengan menyadari betapa pentingnya al quran sebagai modal. (kalau jahiliyah kita fikirkan sebagai masa/nilai yang diyakini manusia, maka kondisinya telah berlalu tidak lagi berlalu, karena nilai jahiliyah yang sedang berjalan dikondisi saat ini hanya berbeda chasing). Sebagaimana kita ketahui bahwa Ada 86 surah yang turun di mekah diajarkan Rasulullah dan para sahabat untuk membentuk manusia baru. Ketika manusia baru dapat dibentuk di mekah tetapi belum bisa menghasilkan apa apa, tetapi setelahnya ketika Rasulullah hijrah ke madinah, dapat menghasilkan sesuatu yang fantastis. Rasulullah mengobrak abrik tatanan sistem sebelumnya itu dengan cara yang shoft (halus), sehingga penilaian quraish yang ingin menilai "bahwa islam adalah gerakan muhammad untuk mengangkat reputasi keluarganya" yang dibentuk untuk mempengaruhi orang memeluk islam. Orang yang masuk islam saat itu bukan karena Rasulullah tetapi karena Allah. 

(2) Kondisi Madinah,  Buku ini membahas "Bagaimana bentuk madinah pada masa jahiliyah/sebelum hijrah dan apa yang berubah dimadinah setelah Rasulullah datang dan setelah 8-10 tahun tinggal di madinah.

• Secara geografis letak kota madinah tidak berubah. Selain itu  Madinah sebagai kota transit perdagangan yang sangat penting hubungkan jalur utara dan selatan. Sebagai kota transit menyebabkan kehidupan ekonomi di madinah potensinya tinggi tetapi tetap kalah dengan mekah. Madinah juga penting tetapi potensinya masih kalah dengan mekah (tetapi kota kecil yang strategis dan tidak memiliki pengaruh yang besar terhadap kota lainnya). 

• Kondisi setelah ajaran Islam yang dibawa Rasulullah di Madinah selama 8-10 tahun, (1) Ada dua peritiwa penting Fathul Mekah (klik disini) Perang Mut'ah (pertempuran pasukan muslim dan romawi) (klik disini) (2) Rasulullah dapat mengangkat kota madinah ke kancah international

Bersambung disesion berikutnya (klik disini) 

Surah Ali Imran (Tadabbur Al Qur'an) - Ustad Bactiar

Ustad Bactiar 

Kajian surah Ali Imran sebelumnya (klik disini) 

1. Pembukaan 

Surah An Naziat ayat 31, 32, 33

• (31) Dia mengeluarkan air dan tumbuh tumbuhannya. Dialah Allah yang mengeluarkan nikmat dari perut bumi untuk mu dan dan nikmat untuk hewan ternakmu, Allah yang Maha Kuasa dan Maha sempurna dalam memberikan nikmatNya kepada manusia dan hewan ternak manusia yang bermanfaat bagi manusia. Bersyukurlah atas segala nikmatNya dan menerima balasanNya. Hidayah ayat ini, Allah menciptakan air dan tumbuh tumbuhan dari dalam perut bumi untukmu dan hewan ternakmu. Allah Maha Kuasa dan Sempurna dalam memberikan Nikmat. 

• (32) Gunung gunung Allah pancangkan, andai tiada gunung maka tidak akan ada kehidupan di bumi sekaligus tidak ada tumbuhan dan nikmat bagi hewan mereka. Karena apabila tidak ada gunung sebagai tiang pancangnya maka bumi akan berguncang karena tiupan angin kencang yang akan mematikan semuanya. Dialah Allah Yang Maha Perkasa yang memberikan nikmat kepada Makhluknya di muka bumi untuk nantinya panda bersyukur atas segala nikmat yang diberikan kepadanya hingga sampai kehidupan akhirat kelak, akan mendapatkan balasan yang lebih baik dari didunia. Hidayah dari ayat ini, gunung sebagai tiang pancang bumi yang membuat bumi tidak berguncang ditiup angin, Jika tidak ada gunung maka tidak ada kehidupan di bumi. Bersyukurlah atas nikmat Allah 

• (33) Sebagai makanan bagimu Allah pancarkan air ke muka bumi sebagai minuman dan bagi binatang  ternak mu Allah tumbuhkan tumbuh tumbuhan bagi kesenanganmu dan kesenangan hewan ternakmu. Hidayah ayat ini, Allah yang menyediakan semua kebutuhan dan kenikmatan sebagai penyempurnadari kebutuhan yakni keinginan manusia, semua berasal dari Allah dan bersyukurlah kepadanya dan ingat suatu hari akan ada hari pembalasan, dimana manusia akan dimintai pertanggung jawaban atas nikmat itu

Surah Abasa ayat 24

• Manusia memperhatikan makanannya sebagai pilar kehidupannya, Hidayah dari Ayat ini, Allah memberi makan kepada manusia bukan yang lain. Allah sebagai pelantara dalam memberikan semua kenikmatan. Maka sembahlah Allah dan hanya kepadanyalah kamu bersyukur. 

• (25) Kami benar benar telah mencurahkan air dari langit dalam jumlah yang besar, makanan dari manusia berasal dari Allah, Hidayah dari ayat ini, Maka sembahlah Allah dan bersyukurlah kepadaNya. Dan bersiap siap mempertanggung jawabkan atas ramat yang telah diberikan kepadamu yakni hujan dari langit dengan jumlah yang mencukupi bagi kehidupanmu. 

• (26) Kemudian kami membelah tanah itu dengan sebaik-baiknya, Allah membelah tanah lewat dari air hujan yang dicurahkan dan dengan kemampuan benih menjadi tunas yang mampu meretakan tanah, dengan segala keseimbangannya. Hidayah dari ayat ini, Allah lah dengan kehendaknya yang begitu detail yang memberikan pelajaran kepada manusia atas kehendaknya agar manusia bersyukur dan mempersiapkan diri untuk mempertanggung jawabkan nikmat yang telah Allah berikan pada hari akhir kelak

• (27) Kami menumbuhkan biji bijian didalamnya supaya bisa dikonsumsi manusia dan hewan ternaknya, dari bijian berproses menjadi tunas baru sebagai bentuk lain dari nikmat Allah yang lain. Hidayah dari ayat ini,  begitu besar perhatian dan rahmat Allah bagi makhluknya sampai ketingkat detail yang tidak bisa dijangkau dari mulai proses bagaimana benih dibolak balikan didalam tanah sehingga tumbuh menjadi tunas, bagaimana proses tunas bisa keluar dari permukaan Allah. Manusia diharapkan bisa bersyukur atas nikmat Allah meskipun dari pertumbuhan biji bijian yang ditumbuhkan dari bumi dan mempersiapkan diri untuk mempertanggung jawabkan nikmat Allah dikemudian hari kelak di akhirat. 

• (28) kami menumbuhkan buah anggur dan sayur mayurnya. Allah memberikan kepada manusia kebutuhan pokoknya sebagai tambahan nikmat  dan keutamaan darinya, Hidayah dari ayat ini, lewat anggur dan sayur mayur, Allah memperingatkan manusia untuk beribadah kepadaNya karena telah memberikan nikmat kepadanya berupa pohon/kebun anggur dan sayuran, sekaligus bersyukur atas segala nikmatNya, dan pada suatu hari nanti dimintakan pertanggung jawabanNya. 

• (29) Kami juga menumbuhkan zaitun dan pohon kurma sebuah tumbuhan yang merupakan kebutuhan pokok manusia selain anggur dan sayuran. Allah mencukupkan kebutuhan manusia sekaligus sebagai tambahan/suplement nutrisinya agar manusia bersyukur kepada Allah. Hidayah ayat ini, sembahlah Allah jangan sekutukan dia dan nikmatilah apa yang telah diberikan kepadamu, jangan berlebih lebihan dan sambil mengingat bahwa akan ada pertanggung jawabannya. 

• (30) Kami juga menumbuhkan kebun yang subur yang berisi pepohan yang besar yang sangat bermanfaat bagi kehidupan manusia dan kelestarian alam bagi mahluk hidup. Hidayah ayat ini, Allah dari awal hingga akhir yang mempersiapkan kebutuhan manusia sampai mempersiapkan hal yang dapat melindungi manusia, P

Surah Al Baqarah ayat 163 ; 255 

• (165) Hidayah dari ayat ini, adalah meng-Esakan Allah, mentauhidkan Allah dalam penghambaan, peribadatan dan dalam memohon dari segala yang kita mohonkan. Karena dengan RahmatNya lah satu satunya yang kita butuhkan bukan yang yang lain.

• (255)  Ayat Kursi, Allah tidak ada tuhan yang sebenarnya yang dapat dijadikan sesembahan dan untuk diibadahi selain Dia, Yang Maha Hidup tidak pernah mati selamanya, Yang Maha Bediri Sendiri, dan Yang terus menerus mengurusi makhluknya tidak pernah mengantuk dan apalagi tertidur, kepunyaanNya lah yang ada dilangit dan dibumi, tidak ada seorangpun yang dapat memberikan safaat kecuali mendapat ijin dariNya, tidak ada yang berani memintakan safaat kecuali atas ijinNya. Dia mengetahui apa yang ada dihadapan mereka dan mengetahui apa yang dikerjakan mereka saat itu, Dia pula Yang Maha Tahu akan apa yang terjadi dimasa sekarang dan dimasa depan, Dialah yang Mengetahui Makhluknya yang dimasa sekarang dan masa yang akan datang, Juga mengetahui tentang masa lalu mereka dan mengetahui penduduk2 dari kalangan umat masa lalu, sedangkan mereka sama sekali tidak mengetahui apapun termasuk Ilmu yang Allah miliki, kecuali Allah menghendaki sedikit dari Ilmunya diberikan kepada hambaNya. Pengetahuannya meliputi langit dan bumi, tidaklah sulit baginya untuk melindungi/mengurus keduanya (langit dan bumi). Dialah Allah yang Maha Tinggi dan Maha Besar sifatnya dan tidak terjangkau. Dialah Allah Yang Maha Besar dan Maha Agung. Hidayah dari ayat ini, Ayat Kursi adalah ayat yang paling agung se-Al quran dan Al Fatihah adalah surah yang paling agung se-Al Quran

Surah Ali Imran ayat 2, 6, 18, 62

• (2) Tiada Tuhan selain Allah untuk disembah dan di ibadahi, Allah Yang Maha Hidup menguasai kehidupan dan lagi Maha Berdiri Sendiri, yang tidak memerlukan dan tidak berkempentingan kepada siapapun. Allah mengurus semua sendirian. Hidayah dari ayat ini, Dialah Allah Yang Maha Agung dengan segala KesempurnaanNya. (Kesempurnaan DzatNya, NamaNya dan Sifat2nya, dan Perbuatannya, sehingga tidak membutuhkan yang lain)

• (6) Dialah Allah Tuhan yang membentuk rupamu didalam rahim dari pertemuan sel sampai keluar menjadi mahluk yang telah berupa. Semua terjadi sesuai dengan apa yang dikehendakiNya, persis seperti yang diinginkannya. Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu dan Maha Bijaksana dari segala sesuatu atas ciptaanNYa. Hikmah ayat ini, Allah Dialah Tuhan Yang Maha Kuasa dan Lagi Maha Bijaksana dari balik semua KekuasaanNya

• (18) Allah telah menerangkan sekaligus menpersaksikan bahwa Tiada Tuhan selain Allah Yang Haq dan berhak untuk diibadahi, Dialah Yang Maha Menegakan Keadilan. Malaikat dan orang yang berilmu menjadi saksi bahwa tiada Tuhan selain dia yang Maha Berkuasa dan Maha Bijaksana dari segala KetetapanNya. Hidayah dari ayat ini, Allah mempersaksikan dirinya sendiri bahwa tiada Yang Haq dan Pantas diibadahi selain Dia,  Kesaksiannya disaksikan oleh para Malaikat dan Orang berilmu, bahwa Allah menegakan keadilannya dengan sempurna dan Dialah Allah Yang Maha tak terkalahkan dan Maha Bijaksana dibalik semua ketetapanNya. 

• (62) Sesungguhnya inilah kisah yang benar wahai Rasul tentang Isa , Tiada Tuhan yang layak disembah dan diibadahi, dan sesungguhnya Allah Maha Perkasa dan Bijaksana. Hidayah dari ayat ini, Tidak ada sesembahan Yang Haq untuk disembah dan diibadahi selain Allah, dan Allah Maha Perkasa dalam kerajaanNya, Maha Bijaksana dalam semua ketetapan dan PerbuatanNya

Surah Al Anisa ayat 87, 177

• (87) Allah dialah satu satunya Tuhan dan sesembahan Yang Haq dan tiada yang lain selain diriNya. Allah akan mengumpulkan mu dihari kiamat yang tiada keraguan didalamnya untuk diberikan balasan dari segala perbuatan yang dilakukan manusia, siapakah yang lebih benar perkataannya dari pada Allah, Hidayah dari ayat ini, dialah Allah satu satunya sesembahan yang berhak disembah selainNya. Tiada yang berhak untuk menyekutukanNya dan Allah pula yang paling benar perkataannya, yang mengumpulkan manusia pada hari kiamat untuk dihisab segala perbuatanNya. 

• (171) Hai Ahlul kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani, janganlah kalian melampui batas dari kitabmu dan menjadikan isa sebagai tuhanmu dan sesembahanmu,Janganlah kamu berkata atas nama Allah selain perkataan yang benar dan janganlah katakan ini firman Tuhan padahal ini semua adalah tulisan dari tanganmu bukan firman Tuhan. Al Masih Isa adalah putra mariam, dia hanyalah utusan Allah seorang Rasul utusan Allah, yang tercipta dari kalimatnya yang dikabarkan kepada mariam dan sekaligus bukti dari tiupan ruh dariNya dan atas perintahNya. Oleh karena itu berimanlah kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah kalian berkata Tuhan itu tiga, Berhentilah berkata demikian karena itu akan baik bagimu. Allah adalah Tuhan Yang Esa dan satu satunya tidak ada yang seperti dirinya dan tidak ada yang bersekutu denganNya. Maha suci Allah dari ihwal yang mempunyai anak karena kepunyaanlah yang ada dilangit dan dibumi, Allah tidak membutuhkan anak, cukuplah Allah sebagai pelindung bagimu. Hidayah ayat ini, Jangan Katakan Isa sebagai Tuhan dia hanyalah utusan Allah dan Jangan katakan Allah itu tiga, ketahulah bahwa Allah  tidak beranak dan tidak diperanakan.

2. Mukadimah Surah Ali Imran

Dalam Al Quran ada 114 surah, dan pada setiap surah ada nama-nama surahnya. Ada beberapa surah ada namanya ada lebih dari satu nama (dimana setiap nama itu akan menyebutkan keagungannya, fungsinya dan menujukan kedasyatannya isinya), seperti contoh : surah al Fatihah : terdapat 26-27 nama

Surah yang menempati urutan ke-3 Al Quran adalah surah Ali Imran. 

Ali Imran cara bacanya  اٰل عمران 

• huruf hamzah dipanjangkan, bacanya jadi " aa " (sebagai pembeda)
• bisa dibaca lamnya domah, bacanya menjadi - " aalu imran / aala imran " 
• Bisa dibaca lamnya kasrah, bacanya menjadi - " aali imran "  
• Bisa dibaca lamnya sukun, bacanya menjadi - "aal imran"
• Dimana " aal " (artiya keluarga) merupakan satu kosa kata 

Jika huruf hamzahnya dibaca pendek (al) maka menjadi imbuhan yang menujukan kata, yang memakai imbuhan itu sebagai definitif (ma'firah menjadi ma'rifat), seperti al baqarah, al maidah. 

Nama Surah Ali Imran dilekatkan berdasarkan wahyu dari Allah bukan karangan (ayat 33), 

• Hal ini dikarenakan, Allah telah menurunkan nama ini langsung kepada Rasulullah bukan karena didalam ayatnya terkandung kosakata keluarga imran. Surah yang namanya langsung diberikan Allah seperti (bukan surah sapi betina), Surah Anisa (bukan surah wanita2), Surah Ali Imran (bukan surah keluarga imran) 

Tidak bisa diterjemahkan langsung tetapi bisa ditadaburi/dipahami makna maknanya, 

• Surah Ali Imran tidak bisa langsung diterjemahkan surah keluarga imran tetapi langsung penyebutannya (surah Ali Imran), karena arti keluarga sudah menjadi bagian dari makna itu sendiri.  Nama surah dalam al quran tidak bisa langsung diterjemahkan sebagai makna tetapi didalamnya terdapat kandungan makna makna yang hebat

Surah Ali Imran (ada 200 ayat) diturunkan di Madinah, 

• Dinamakan surah ali imran karena ada kisah Al (keluarga) Imran didalamnya. Diceritakan agak detail keluarga imran yang tidak diceritakan dalam surat lainnya. Siapakah keluarga imran : Isa, Yahya, Mariam dan Ibunya Mariam (Hana), lalu siapa yang disebut Imran (ayahnya mariam, mariam ibunya isa) 

3. Isi Surah Ali Imran diturunkan dan diwakili oleh Namanya 

Isi surah Ali Imran ditekankan pada : 

• Ali Imran (keluarga imran) 

• Al Aman (hilangnya rasa takut) saat itu mengerikannya perang uhud banyak kaum muslimin gugur, bukan karena mereka lemah tapi karena mereka dikhianati oleh orang munafik. Gugurnya orang soleh tidak mengendorkan semangat mukmin lain untuk terus berjuang dan berjihad dan bertahan dengan amannya dalam perjuangan dakwah. 

• Al Khanzun (karena didalamnya ada doa-doa) harta warisan para nabi yang sangat luar biasa 

• Al Toyyibah, isi dari surah al imran menyebutkan contoh keluarga yang al toyibah (keluarga imran), disaat itu nabi zakaria berdoa "Zuriahtan al Toyyibah" dan orang orang hebat bersama Rasulullah berperang diperang uhud yang tidak pernah takut (orang yang toyyibah), dalam surah an nur ayat 26, disebutkan bahwa "orang baik akan ketemu yang baik", surah al imran ayat 17-18 (sifat sifat orang orang yang toyib) jadi untuk mengetahui keluarga yang toyib seperti apa adalah keluarga yang didalamnya orang orang yang memiliki sifat yang toyib, begitu juga bagaimana negara yang toyib, dll

4. Penyebutan Surah Ali Imran (Nama lain surah Ali Imran)

Penyebutan Surah Ali Imran / dinamakan surah (yang telah disepakati oleh para ulama :  

• Surah Azzahrah, karena disurat ini dijelaskan hal yang bersifat samar kepada ahli kitab tentang isa

• Surah Al Aman, karena barang siapa yang berpegang pada surah ini, insyaa allah aman dari segala kekeliruan/kesalahan dalam berbagai urusannya/ segala perbuatan yang dilakukannya

• Surah Al Khanzu'n, (harta warisan/atau pusaka/harta simpanan) , karena didalam surah ini banyak rahasia yang terkait dengan isa. Mengenal isa dengan benar seakan akan sudah mendapatkan Khanzun (dimana orang orang dulu pernah memilikinya) Bagi yang ingin mengetahui kehebatan isa baca surah ini. 

• Surah Al Mujadilah, (ada surah mujadilah yang lain tentang perempuan) tapi untuk sudah ali imran sebagai surah al mujadilah diceritakan ada sekelompok orang yang menentang Rasulullah (sekitar 80 ayat) diceritakan tentang penentangan tersebut. Terutama utusan dari najron. 

• Surah Toyyibah, (baik/bagus) karena didalam surah ini (ali imran ayat 17) diterangkan golongan at toyibin (orang orang baik) yakni (1) Assobirin (sabar), (2) Assodiqin (orang benar/membenarkan Allah dan Rasulnya), (3) Al qonitin (orang yang taat), (4) Al munfiqin (orang berinfaq dijalan Allah), (5) Al Mustaghfirim bi Al Ashar (orang yg senantiasa beistighfar waktu saur) 

5. Inti dari Surah Ali Imran 

• Surah Ali Imran turun terkait utusan kaum nasrani dari najron (kaum najron) dan mereka adalah orang orang yang diutus menghadap Rasulullah (mereka datang setelah solat ahsar dan memakai pakaian rahib), sampai beberapa sahabat Rasulullah berkata "kami tidak pernah melihat utusan setampan dan seagung mereka", Ketika mereka (kaum Nasron) berada disekitar Rasulullah mereka melakukan solat tapi menghadap membelakangi kabah (kearah timur), Rasulullah berkata "biarkan mereka", mereka solat terus seperti itu sambil mendebat Rasullah seputar Isa. Rasulullah juga terus mendebat mereka dengan argumen atau dalil yang tajam dan kuat. Dan turun firman Allah (kurang lebih 80 ayat), sampai Rasulullah mengajak mereka bermuhabalah.

• Pertengahan kedua dari surah Ali Imran ini diturunkan berdekatan (terkait 60 ayat, dan tiga diantaranya terkait dengan perang uhud)

6. Keutamaan Al Imran 

Surah ini berdasarkan dalil dalil yang jelas/sahih memiliki banyak keutamanaan, yakni : 

(1) Dari Riwayat Hadist - Muslim (dari Nuas bin sam'an), meriwayatkan bahwa orang orang yang hidup bersama al quran, mengamalkan Al quran, lebih mendahulukan surah Al Baqarah dan Ali Imran. 

Rasulullah berkata kedua surah itu (Al Baqarah & Ali Imran) dengan tiga perumpamaan yg tidak pernah kami lupakan yakni : 

• Dua Surah (Al Baqarah & Ali Imran) diumpamakan dua awan yang berwarna hitam, diantara kedua awan itu ada cahaya terang (sinar), awan tersebut mengawal orang orang yang setia kepada kedua surah tersebut

• Dua surah (Al Baqarah & ALi Imran) ini adalah seperti dua golongan yang diumpakan sekelompok burung yang terbang bershaf2 diatas langit dan keduanya menaungi orang yang setia kepada Al Baqarah dan Al Imran

Bacalah surah Al Baqarah dan Al imran secara rutin, karena dua surah inilah yang nantinya akan menjadi penyelamat, behujah dan membela orang orang yang setia (membaca, mentadaburinya, menghafalkannya, dan mengamalkan dan membelanya) 

(2) Dari Riwayat Hadist - Ibnu Mubarok 

• (dari Abdullah bin Mas'ud) Barang siapa yang membaca surah ali imran (4 juz) dari jumat, maka ia akan dilindungi malaikat hingga malam harinya dihari jumat

• (dari Abdullah bin Mas'ud) barang siapa yang membaca surah Ali Imran, maka ia adalah seorang yang kaya, dan jika dia seorang perempuan maka ia adalah orang yang berhias (jika mau cantik/berwibawa) dihadapan Allah, malaikat dan dihadapan suaminya. Keterkaitannya pada perempuan, jika ingin punya aura tampak cantik.

• Dari Usman bin Affan - Barang siapa yang membaca surah al imran di malam harinya maka akan mendapat pahala sama seperti pahala solat malam (qiyamulail) semalaman penuh (Baca dari ayat 189-200), Jika menstruasi tetap baca saja tanpa mushaf, agar perempuan dapat pahala qiyamulail dimalam hari saat haid. 

(3) Dari Riwayat Hadist - Bukhari muslim, 

• Al A'maz berkata aku mendengar Al hajaz berkata, - Surah yang didalamnya disebut Al Baqarah, Surah yang didalamnya disebut Ali Imran, dan surah yang dialamnya disebut tentang wanita, Al A'maz berkata, lalu aku sampaikan hal ini kepada ibrahim, lalu al A'amaz berkata telah menceritakan kepada saya bahwa Abdurahman bin yazid pernah bersama ibnu mas'ud pernah bersama saya pada saat jumrah aqobah, ia menuruni lembah sampai ia berada disebuh pohon dan iapun berhenti sampai disebuah pohon, dan dari situ ia melempar dengan 7 kerikil dan dengan bertakbir dalam setiap lemparannya dan setiap lemparannya sambil berkata "demi dzat yang tidak ada illah selain Dia", dari sinilah ia melempar seseorang yang didalamnya telah diturunkan surah Al Baqarah (lebih kepada penyebutan surah al baqarah untuk Rasulullah)

(4) Dari Riwayat Hadist - Ad darimi (no 3264): 

• Telah menceritakan kepada kami Al qosim bin salam, ia berkata " telah menceritakan kepadamu misar dan jabir sebelum terjadi kepadanya, Abdullah berkata, sebaik baik orang Fakir yang banyak perbendaharaan dan kekayaannya adalah surah Al Imran yang dibaca saat solat di akhir malam. 

(5) Dari Riwayat Hadist - Ad darimi (no 3265): 

• Dari Al jurairi abdul salim, ada sosok orang terluka (mengeluarkan darah) singgah dilembah aljanah dimana orang yang singgah disana pada waktu sore akan menjadi gila, ditepi lembah ada dua pendeta. Ketika orang itu ada dilimbah itu dan salah satu pendeta berkata "celakalah orang itu", Lalu orang itu membaca dua/tiga ayat diawal surah al imran, pendeta itu berkata "seseorang itu telah membaca surah yang baik, semoga ia selamat", maka selamatlah orang itu. (membaca dua ayat pertama surah ali imran telah diberikan kesalamatan ayat 1-3)

(6) Dari Riwayat Hadist - Abu Umamah 

• Keistimewaan surah al imran ada nama nama Allah yang agung, barang siapa yang berdoa dengan asma Allah yang agung maka akan dikabulkan doanya (Asmaul Husma Ya Hayu Ya Qoyum) ada pada tiga surah yakni Al baqarah, Al Imran, At Toha) Pada surah al baqarah : ayat kursi,  pada surah Ali Imran ayat kedua, Surah Toha (ayat 111) baca maksimal 3 kali sebelum berdoa. 

Al Hayyu artinya Allah Maha Hidup (kekal, abadi, tidak berawal (dihidupkan) dan juga tidak berakhir(diwafatkan) Sifat tersebut dimiliki Allah yang berbeda dengan mahluk ciptaannya. Allah Maha Kekal Abadi dan tidak pernah mati. 

Al Qoyyum, artinya Maha Berdiri sendiri, Allah adalah dzat yang tidak membutuhkan pertolongan orang lain/mahluk lain, tapi mahluknya lah yang sebenarnya membutuhkan pertolongannya. 

(7) Dari Riwayat Hadist - Ahmad (3106) dan Muslim (3376)

• Riwayat muslim, Abdullah bin mu'aid telah menceritakan kepada kami, ibnu abas telah menceritakan bahwa ia pernah bermalam bersama Rasulullah. Cara Qiyamulail Rasulullah (1) Diakhir malam (1/3 akhir malam) Rasulullah bangun dan setelahnya sambil berdiri melihat langit sambil membaca surah Ali Imran (ayat 191-192), kemudian beliau kembali masuk kerumah lalu bersiwak, berwudhu dan solat malam. (2) Setelah solat beliau  berbaring dan bangun kembali dan berdiri melihat lagit dengan membaca surah Ali Imran (ayat 191-192), kembali kerumah untuk bersiwak dan berwudhu, lalu solat 2 rekaat sebelum subuh lalu solat subuh. 

(8) Dari Riwayat Hadist - Abu Umamah (hadist doif), 

• Ada sekelompok orang berjalan dijalan setapak untuk menuju sebuah gunung (jalannya panjang dan tidak rata dan rumit), dipuncaknya ada dua pohon yang berbicara. Apakah diantara kalian ada yang membaca surah al baqarah atau ali imran. Salah seorang berkata "ada", maka pohon itu menjulurkan dahannya hingga orang itu diraihnya dan dibawanya melewati gunung (Allah menyelamatkan orang yang membaca surah al baqarah dan al imran) 

(9) Dari Riwayat Hadist - Aisyah 

• Barang siapa yang mengambil 7 surah pertama diawali dari surah Al baqarah sudah menjadi seorang rahib (tentu dari sisi spiritualitasnya), dengan membaca mentadaburinya, menghafalkannya, mengamalkannya, dan memperjuangkannya (memiliki kemampuan spiritual)

(10) Dari Riwayat Hadist - oleh Al Asqo, 

• Rasulullah bersabda telah diberikan kepada ku surah yang setara dengan taurat yakni (7 surah yang panjang)

(11) Dari Riwayat Hadist - Ibnu Abas 

• Rasulullah bersabda diberikan lempengan taurat, seluruh isi lempengan taurat setara dengan diberikan surah yang panjang kepadaku (kandungan taurat ada di surah al imran). Apabila ingin menjadi pakar kritiologi pahami/menguasai surah Ali imran dan ingin menjadi pejuang palestina yang tanggu pahami/menguasai surah Al Isra

Ada jin khusus yang menjadi qodam surah tertentu, jin tersebut berqodam siap mengabdi untuk pengamal surah tertentu. Kalau salah niat bisa jadi yang datang bukan jin qodam tapi jin pengganggu.

7. Hadist Shohih menerangkan Keutamaan Ali Imran 

Banyak keutamaan Surah Ali Imran dan sebagian besar shohih (Imam al bukhari, muslim dan ahmad) dan ada riwayat penguatnya seperti riwayat Ad darimi. Haidst Shohih dimana setiap keutamannya dapat dilacak kebenarannya, 

Lalu dari mana melacak kebenaran hadist shohih tersebut dalam mengungkapkan keutamaan Ali Imran ? 

• Melacaknya dari kandungan ayat ayatnya yang ada di surah Ali Imran, yakni keutamaan surah al imran / al baqarah kendati lemah secara rawinya hanya lemah secara sanat saja, tetapi adapun isinya maknanya itu shohih

Contoh aplikasinya : 

• Riwayat yang menceritakan tentang orang yang dibawa oleh dahan pohon untuk melewati gunung ketika ia melantunkan surah al baqarah dan al imran (diselamatkan Allah). 

• Surah ali imran juga menceritakan kisah perang uhud, dimana banyak kaum muslimin menjadi korban. Dimana sebenarnya surah Ali Imran ini sudah ada sebelum perang uhud (hanya saja belum diturunkan), diturunkan kemudian untuk separuh yang kedua dari juz 4 berkenaan setelah perang uhud. Para sahabat dan Rasulullah langsung memahami isinya. Karena ayat yang turun bisa menjadikan solusi dari permasalahan mereka di perang uhud. Maka dalam sejarah surah nabawiyah setelah perang uhud tidak pernah sekalipun Rasulullah kalah. Ini artinya sebagaimana surah Al Baqarah dan Ali Imran bagi yang membacanya itu dapat melintasi pegunungan dengan mudah. 

8. Hadist Doif yang menerangkan Keutamaan Ali Imran 

• Pada keutamaan Surah Ali Imran yang dijelaskan diatas beberapa kelemahan (hadist doif : Ad darimi) tetapi bukan doif jidan dan masih bisa digunakan karena semua surah dalam al quran bisa sebagai penyelamat, hanya saja khusus pada kasus ini yang diceritakan adalah surah ali imran

• Surah yang panjang (total 7), yakni surah Al Baqarah dan Al imran dan 5 surah lainnya, hadist yang menerangkan keutamaan surah2 dalam al quran itu banyak yang doif tetapi memiliki pengaruh besar (karena satu ayat saja dalam al quran saja kita baca maka kita akan memiliki pahala yang besar), Tetapi ada diksi yang menarik yang didasarkan pada Rasulullah terkait surah yang pendek (al kautsar, dll) tetapi surah yang panjang banyak riwayat yang menyebutkan surah tersebut banyak keutamaannya, meskipun hadistnya doifnya tapi jumlahnya lebih sedikit. Panjangnya surah menujukan apa yang disampaikan sesuai dengan kebesaranNya. Tetap ada yang hadist yang sohih tentang surah yang panjang dan didalamnya ada ayat yang istimewa (seperti ayat kursi), surah yang panjang identik dengan Rasulullah, sehingga pun banyak yang hadist sohih 

Surah Ali Imran Memotivasi diri 

Surah Ali imran memotivasi kita untuk mendapatkan kebaikan dalam hidup, berniat sebagai pengamal al baqarah dan al imran. Kedua surah ini akan menjadi penolong dan menjadikan kita cerdas di era sekularisme untuk menjawab pertanyaan menohok dari tuduhan keji terhadap Allah Rasulullah, Isa dan Mariam. Aqidah anak cucu kita menjadi tajam dan kuat berfikirnya dengan ijin Allah. 

Tanya Jawab 

1. Tata Cara Qiyamulail Rasulullah disunahkan ? 

Cara Qiyamulail Rasulullah 

• (1) Diakhir malam (1/3 akhir malam) Rasulullah bangun dan setelahnya sambil berdiri melihat langit sambil membaca surah Ali Imran (ayat 191-192), kemudian beliau kembali masuk kerumah lalu bersiwak, berwudhu dan solat malam. 

• (2) Setelah solat beliau  berbaring dan bangun kembali dan berdiri melihat lagit dengan membaca surah Ali Imran (ayat 191-192), kembali kerumah untuk bersiwak dan berwudhu, lalu solat 2 rekaat sebelum subuh lalu solat subuh. 

2. Sepuluh (10) Ayat terakhir Surah Ali Imran dibaca sebelum tidur atau setelah tidur, tapi ada juga yang menganjurkan membaca surah al mulk sebelum tidur ?

• Dibaca malam (pada diwaktu gelap) terserah sebelum atau sesudah tidur untuk surah ali imran, asal jangan sampai ditinggalkan karena akan menjadi penyelamat kita di hari akhir

3. Diajurkan membaca Surah al Baqarah 285-286 selain ayat kursi, surah al imran 10 ayat terakhir, tidak membaca surah secara keseluruhan. 

• Keutamannya beda beda mau dibaca sebagian atau keseluruhan. 

• Tetapi paling tidak membaca Al baqarah ayat 285-286 harus dipegang dan harus dibaca setiap malam (akan mencukupkan seseorang dari solat malam) dan ini menjadi sama dengan membaca 10 ayat terakhir surah ini termasuk kepada orang haid sekalipun jangan dilewatkan karena ada pahala tersendiri, karena yang dilarang bagi orang haid adalah memegang mushaf

• Ketahuilah bahwa ada ayat ayat hebat dari al baqarah / ali imran (ayat kursi, ayat 256-258, 10 ayat terakhir al baqarah, 10 ayat terakhir al imran) maka bacalah yang memiliki keutamakan khusus tersebut, setelahnya membaca al baqarah/al imran secara keseluruhan semampu kita. 

• Membaca keseluruhan ayat (al baqarah/ali imran) pun memiliki keutamaan, (meskipun membacanya lama dan membutuhkan waktu lama) baca saja walaupun kemudian tertidur tanpa sebelum selesai membacanya. Akan ada pahala tersendiri. Karena dilihat dari turunnya surah al baqarah itu turun dari awal sampe selesai selama lebih dari 12 tahun, begitu juga al imran turunnya membutuhkan waktu yang lama meskipun tidak selama al baqarah. Tetap saja baca keduanya secara keseluruhan sampai selesai, jika tidak mampu menyelesaikan minimal ayat ayat yang memiliki keutamaan tadi 

4. Keutamaan surah Ali Imran, amalannya orang kaya, mendapat pahala setara solat malam, didoakan malaikat, menjadikan orang pintar karena banyak perbendaharaan, terhindar dari sifat orang gila. Dibaca setelah bangun tidur, Rasulullah membaca Ali Imran (191-192), lalu solat malam. Hadast kecil pun diperbolehkan membaca quran. 

Dalam membaca quran tidak harus punya wudhu setelah bangun tidur dan bisa langsung membaca al quran, ada saatnya baca al quran tanpa wudhu dan akan menjadi kebaikan. Tetapi ada juga yang sebelum baca quran wudhu dulu (inipun mendapat pahala tersendiri)

Keutamaan surah ali imran tidak hanya yang disampaikan ibu, 

Sertifikasi Halal UMK Itu Mudah

Bpk Muslich

Perbedaan UMK (Usaha Kecil Menengah) dan UMKM (Usaha Mikro Kecil Menengah) (klik disini) 

Sertifikasi Halal UMK (Usaha Kecil Menengah) ada dua jalur yakni : 

• Jalur LPH (Lembaga Pemeriksa Halal)
• Jalur Non LPH (Pernyataan Pelaku Usaha) yang punya karakeristik khusus

Dalam pembahasan kali ini lebih ditekankan kritikal UMK yang melalui jalur LPH. 

Apabila pada awalnya UMK melalui jalur LPH dan setelahnya memungkinkan  menempuh jalan melalui Non LPH tidak mengapa asalkan memenuhi syarat. Persiapan sebelumnya akan sangat berguna. 

Dalam Tahapan sertifikasi halal, maka salah satu tahapan terpenting adalah pengambilan keputusan dari hasil audit atau hasil pernyataan pelaku UMK oleh Komisi Fatwa. Komisi Fatwa MUI telah menetapkan syarat tertentu yang harus dipenuhi oleh UMK agar produknya dapat dinyatakan halal. Syarat diberlakukan untuk UMK yang menempuh jalur LPH dan Non LPH

Pemahaman tentang persyaratan Sertifikasi Halal harus dipenuhi UMK agar dapat berjalan dengan baik dan lancar 

Regulasi yang mengatur Kewajiban Sertifikasi Halal 

• UU no.33 Tahun 2014, (Jaminan Produk Halal), 

• UU no.11 Tahun 2020, (Cipta Kerja),

• UU no.39 Tahun 2021, (Penyelenggaraan Bidang Jaminan Produk Halal) 

Regulasi mengharuskan : 

• Semua produk yang diperdagangkan di Indonesia harus /wajib bersertifikat halal (semuanya) kecuali produk yang diharamkan (minuman keras/babi) Dimana Lingkup produknya sangat luas (barang dan jasa) yang terkait makanan, minuman, obat2an, kosmetik, produk kimiawi, biologi, rekayasa genetik dan bahan gunaan, meskipun sekalanya baru mikro kecil 

• Kewajiban Sertifikasi Halal dimulai sejak 17 oktober 2019 dengan masa persiapan yang berbeda beda tergantung pada jenis produk/katagori produknya. Registrasi disampaikan ke BPJPH dan audit akan dilakukan oleh LPH (Lembaga Pemeriksa Halal) 

• Keputusan Halal ditentukan melalui Komisi Fatwa MUI dan akan dituangkan dalam bentuk dokumen yang disebut dengan ketetapan Halal. Penerbitan Sertifikasi Halal berdasarkan Ketetapan Halal yang diputuskan oleh Komisi Fatwa MUI berdasarkan Audit Halal yang telah dilakukan. Ketetapan Halal dari MUI inilah yang dijadikan landasan oleh BPJPH menerbitkan sertifikat halal yang berlaku 4 tahun. 

Masa Persiapan Produk untuk wajib telah melakukan Sertifikasi Halal 

• Produk Makanan/Minuman (mak 17/01/2024) 
• Obat Tradisional & Suplement (Mak 17/10/2026)
• Kosmetik, Produk Kimia, Produk Rekayasa Genetika (Mak 17/10/2026)
• Obat Bebas & Obat Bebas Terbatas tidak sekala UMK (Mak 17/10/29) 
• Obat Keras kecuali Narkotika (Mak 17/10/2034)

Tahapan Sertifikasi Halal  (klik disini) 

• Pelaku Usaha melakukan pendaftaran Online via si Halal 
• BPJPH menerbitkan STTD (Surat Tanda Terima Dokumen) via siHalal 
• Pelaku Usaha mendownlod STTD 
• Pelaku Usaha melakukan submit data Sertifikasi dan dokumen STTD ke LPH yang ditunjuk Pelaku Usaha (LPH LPPOM MUI via CEROL  )
• Verifikasi data oleh LPH 
• Penetapan Halal Produk oleh Komisi Fatwa dari Hasil Audit yang dilakukan Auditor 
• Penerbitan Ketetapan Halal MUI (LPH LPPOM MUI via CEROL  )
• Mendokumentasi Ketetapan Halal MUI
• Mengajukan Penerbitan Sertifikat  Halal ke BPJPH dengan melampirkan STD ketetapan halal
• Penerbitan Sertifikat Halal oleh BPJPH

Dokumen yang dipersiapkan bisa dilihat (disini)

• Formulir Pendaftaran Halal 
• Nomer IMB (wajib untuk pada pelaku usaha) 
• Surat Permohonan Sertifikasi Halal (klik disini)
• Aspek Legal (salinan IMB)
• Dokumen Penyelia Halal (KTP, Surat Penujukan Penyelia Halal dari Perusahan, Sertifikat Kompetensi Penyelia Halal/Bukti Pelatihan Penyelia Halal, Daftar Riwayat Hidup)
• Daftar Produk dan Daftar Bahan 
• Alur Proses Pembuatan Produk 
• Sistem Jaminan Halal 
• Salinan KH (untuk Perpanjangan) 

Link  Video Tutorial Manual Penggunaan Cerol (klik disini) 

Hotline Customer Care LPPOM MUI (untuk keperluan sertifikasi)

• Call Center : 14056
• WA : 08111148696 
• Email : cutomercare@halal.mui 
• Aplikasi : Halal MUI 
• Fiture live Chat melalui aplikasi cerol 
  
• Media Sosial FB, IG, Twitter
• Wibesite resmi LPPOM MUI

Prosedur Sertifikasi 

Prosedur Pelaksanaan Layayan Sertifikasi Halal BPJPH dan Satuan Tugas Layanan Sertifikasi Halal Daerah (klik disini) 

Fasilitas yang diberikan LPPOM MUI untuk UMK mendapatkan Sertifikasi Halal secara mudah dan Cepat (tetapi tetap mengikuti Standard) 

• Menyiapkan program percepatan, (2 minggu dari proses pembayaran biaya sertifikasi - masuk ke komisi fatwa, asal dokumen yang pendukung sertifikasi halal OK) dan (waktu yang dibutuhkan hingga keluar ketetapan halal kurang lebih sebulan). Sebelumnya pihak LPPOM MUI melakukan komunikasi di awal dengan para UMK untuk mengetahui kendala yang dihadapi untuk mempermudah proses audit. Kendala UMK yakni mendapatkan Raw Material dengan dokumen halal yang cukup, contoh daging perlu verifikasi sampai ke RPHnya (jika RPH belum memiliki sertifikasi, apakah aktivitas RPH sudah sesuai dengan syariat) Auditor selain melakukan verifikasi ke UMK juga ke supplier. Auditor melakukan komunikasi secara intens ke UMK. Apabila dibutuhkan penggantian material maka auditor bisa menyediakan beberapa pilihan daftar material halal (diwebsite dan journal halal) 

• Penugasan Tim Khusus untuk menangani UMK, sehingga bisa lebih efektif dan efisien yang mencangkup banyak UMK. 

• Traning Persiapan Sertifikasi, bisa diajukan ke LPPOM MUI untuk banyak UMK sehingga proses lebih efisien dan Training yang diberikan adalah training singkat dimana UMK diharapkan dapat memahami persiapan sertifikasi (tata cara sertifikasi dan dokumen yang diperlukan) 

• Penyediaan Daftar Material Halal, 

• Penyediaan Contoh dokumen / Tamplate Manual SJH, yang memang diperlukan untuk proses sertifikasi halal UMK yang disesuaikan dengan kondisi usaha masing masing. 

• Akses diskusi Langsung, apabila ada yang kurang jelas LPPOM MUI membuka akses untuk para UMK melakukan diskusi langsung tentang Persiapan Sertifikasi

UMK yang telah mengantongi Sertifikasi Halal dapat memiliki daya saing yang lebih baik dengan UMK yang belum memiliki sertifikat halal 

Materi Sertifikasi Halal UMK lainnya klik disini 

Strategi Menghadapi Audit bagi UMK (klik disini) 

Tanya Jawab 

1. Bagaimana LPH dilibatkan dalam aktifitas Self Declare ini, dan Mekanisme dari Self Declare, ? 

Ada UMK yang biasanya menempuh perolehan sertifikat halal (jalur non LPH) atau SELF DECLARE adalah pernyataan halal oleh pelaku usaha kecil dan mikro (UKM) yang didamping oleh Tim Pendamping. Self declare wajib memenuhi syarat tertentu. Biasanya para pelaku usaha UMK ini didampingi oleh Tim Pendamping (direkruit dari Tiga Organisasi : Ormas/Kelembagaan islam/Mahasiswa (perguruan tinggi)/Instansi Pemerintah) 

Peran dari Tim pendamping ini adalah : 

• Tim pendamping/mendampingi UMK dalam kesehariannya 
• Melakukan bimbingan ke UMK 
• Melakukan verifikasi pemenuhan kriteria dan implementasi SJH / standard halal yang diberlakukan dan harus dipenuhi UMK

Program pendampingan BPH (Badan Pembinaan Harian) dilakukan oleh tiga organisasi, biasaya instansi pemerintah berkaitan dengan bantuan dana bagi UMK untuk biaya sertifikasi/fasilitasi training/penggunaan lab (jalur non LPH) 

Berdasarkan verifikasi dari tim pendamping maka hasil Pernyataan Pelaku Usaha disampaikan ke badan penyelenggara tiga organisasi, badan menyampaikan LPPOM MUI untuk dilakukan verifikasi dan disidangkan di Rapat Komisi Fatwa MUI untuk diambil keputusan penetapan halal o. “Self declare" ini bukan berarti tidak melalui proses Komisi Fatwa MUI. Penetapannya harus dilakukan oleh orang yang memiliki kompetensi, (klik disini) 

Hal Penting untuk dipahami para pendamping adalah Pemahaman standard Halal dan pemenuhannya standar halal bagi UMK, karena Tim Pendamping inilah yang  akan menggantikan fungsi auditor halal di lapangan.  Sedangkan auditor halal di LPH ini akan memverifikasi hasil yang dibawa Badan ke LPPOM MUI, dan mengajukan ke hasilnya ke rapat komisi fatwa.

2. Berapa lama proses mendapatkan sertifikasi halal dan masa berlaku berapa lama ? 

Masa berlaku sertifikasi halal yang dikeluarkan BPJPH 4 tahun Pernyataan Halal dari LPPOM MUI 4 tahun, dengan program percepatan (maksimum 2 minggu), Untuk UMK, LPH LPPOM MUI melakukan komunikasi lebih dini untuk mengetahui kesiapan dokumen dan bukti bukti pelaksanaan implementasi. 

Menurut UU yang diterapkan Life Time Alur Sertifikasi : 

• LPH untuk menangani audit & verifikasinya diberi waktu 15 hari. Waktu terhitung dari setelah diserahkan dokumennya dari badan ke LPH ( maka LPH hanya diberikan waktu 15 hari harus sudah selesai dan dilaporkan hasilnya ke komisi fatwa). Apabila belum selesai 15 hari masih ada tenggang 10 hari ditotal 25 hari sudah selesai. 

• Maksimum keputusan halal diputuskan di rapat komisi fatwa yakni 3 hari, jika belum selesai maka diberikan toleransi 3 hari lagi (total maksimum jadi 6 hari)

Penting bagi LPH, menyiapkan laporan berita acara yang lengkap dan sesuai dengan standard yang diberlakuan oleh komisi fatwa. Agar setelah disampaikan komisi fatwa dokumennya tidak ada kekurangan, sehingga batasan waktu yang diprasyaratkan 6 hari (untuk diambil keputusan halal) bisa dipenuhi

3a. Sangsi atau denda bagi para pelaku UMK yang tidak memenuhi label halal pada saat jatuh tempo kewajiban (sektor kuliner), 

sangsi diregulasi sekarang, yakni produk tersebut tidak boleh diedarkan tetapi ada peraturan yang lebih rinci lagi mengenai sangsi ini dan pemberlakukannya akan dilakukan secara bertahap (kuliner makanan smpe oktober 2024), masih ada waktu 3 tahun dari 2021 untuk menyelesaikan. Pasti nantinya ada peraturan yang lebih detail lagi/ diatur kembali di tahun 2024 mengenai sangsi ini diharapkan tidak menyulitkan UMK. (sangki akan diberlakukan secara bertahap sesuai dengan proses perkembangan kewajiban sertifikasi halal) 

3b. Prosedur Perpanjangan sertifikasi halal ? 

Proses perpanjangan sertifikasi halal akan sama dan akan lebih mudah dengan catatan masih menggunakan meterial yang sama dan proses produksinya masih sama. Proses reviewnya akan lebih cepat 

3c. Apabila ada perubahan data (nama perusahaan/alamat) apa yang harus dilakukan setelah mendapatkan sertifikasi halal ? 

• Apabila sebelumnya para UMK telah memiliki sertifikat halal, setelahnya ada perubahan atau penambahan bahan tinggal masuk ke sistem cerol menu (inquiry) perijinan penggunaan material baru. (klik disini)  Apabila material memenuhi syarat maka pelaku UMK bisa langsung menggunakan (2-3 hari) 

• Penggantian material baru bisa dicari rekomendasi material yang sudah mengantongi sertifikat halal di website MUI (klik disini) 

• Jika ada perubahan data seperti nama perusahan dan alamat perusahaan maka perlu dilakukan perubahan data dengan menghubungi LPPOM MUI untuk melakukan perubahan data, LPPOM MUI dapat merefisi ketetapan halalnya dengan kondisi barunya, begitu juga dapat diajukan refisi keterangan nama perusahaan/alamat perusahaan pada  Sertifikasi Halalnya 

4. Apakah produk kosmetik perlu dilakukan pemisahan u/ produk non halal, & apakah air yang digunakan untuk produksi juga perlu dimurnikan terlebih dahulu dengan bahan yang telah tersertifikasi halal ? 

Persyaratan Sertifikasi bisa dibaca sebagai referensi sebelum proses sertifikasi (didalamnya ada 11 kreteria yang harus dipenuhi) termasuk didalamnya membahas tentang hal yang ditanyakan (pembahasannya ada di kreteria "Fasilitas". 

• Apabila bahan berupa daging yang akan disimpan dalam suatu pendingin, maka gudanng pendinginnya harus khusus. 

• Apabila bahan berupa bahan kering dan bisa dikemas dengan baik, apabila disimpan digudang tidak mengkontaminasi yang lain. Maka seadainya ada bahan yang belum disertifikasi (atau bahan haram) maka tidak perlu dipisahkan gudang penyimpanannya, dengan persyaratan tertentu (1) memastikan bahan haram juga dalam kemasan yang baik dan penyimpanannya beda rak dan diberikan identitas bahan non halal (2) memastikan bahan yang halal tidak terkontaminasi najis/bahan haram

• Air termasuk posotif list ketika digunakan dari sumbernya langsung, maka tidak diperlukan dokumen khusus. Seberapa perlu air dimurnikan tergantu dari proses produksinya (harus memenuhi kualtias tertentu maka perlu dimurnikan) Air dipompa saja maka air tesebut sudah dapat digunakan untuk proses produksi produk yang akan disertifikasi halal. Sepanjang air digunakan tidak melalui proses pemurnian/penjernihan air menggunakan karbon aktif maka tidak diperlukan dokumen khusus. Jika menggunakan karbon aktif maka dilihat lagi bahan karbon aktifnya diperlukan dokumen untuk informasi karbon aktif (sebagai concert tambahan)

5. UMK terkadang kesulitan dalam pembuatan dokumen prosedur (aktivitas kritis, kemampuan telusur dan produk tidak sesuai kriteria) ? 

apakah ada kemudahan untuk UMK ? 

Mendampingi UMK memang perlu kesabaran dalam kesiapan membantu, sebenarnya mengenai permasalah ini LPH LPPOM MUI sudah membantu menyiapkan dokumen yang diperlukan (melalui tamplate manual SJH) disesuaikan dengan kondisinya. 

Dalam konteksnya harus ada ada prosedur yang dipenuhi UMK maka digunakan informasi yang ada di manual SJH saja (data datanya disesuaikan dengan kondisi UMK)

Mengenai Prosedur yang harus dimiliki UMK : 

• Ikuti saja contoh tamplate Manual SJHH yang sudah ada disediakan LPPOM MUI, data pendukung manual SJH menyesuaikan kondisi UMK (menyesuaikan proses produksinya)

• Prosedur Treacibility untuk UMK (apabila tidak menggunakan nomer bets bahan) yang terpenting bisa menunjukan bahwa produk yang disertifikasi halal harus berasal dari bahan dan fasilitas yang memenuhi kriteria, jika sudah dapat dibuktikan maka sesungguhnya treacibility/mampu telusurnya dapat terpenuhi. 

• Prosedur ketidak sesuaian ini bagi UMK sulit dipahami, yang terpenting apabila mereka menggunakan bahan baru dan mereka sudah menggunakan bahan halal itu sudah memenuhi kreteria, apabila ternyata tidak dan sudah terlanjur digunakan maka kita harus memberikan pemahaman bahwa produk yang sudah terlanjur diproduksi ini harus dimusnahkan dan tidak dapat diperjual belikan. Sehingga sewaktu audit tugas auditorlah selain melakukan verifikasi juga memberikan pemahaman kepada para pelaku usaha, mana yang boleh dilakukan (memenuhi prasyarat halal) mana yang tidak. 

contoh : 

• Manual SJH (klik disini)  
• Manual SJH (klik disini) 
• Manual SJH untuk Restoran (klik disini) 
• Manual SJH untuk Rumah Potong Hewan (klik disini) 
• User Manual Cerol Rumah Potong Hewan (klik disini)

6a. Untung Ruginya para UMK mengurus Sertifikasi Halal

Untungnya dengan mengurus sertifikasi halal, maka bisnis kita memenuhi regulasi dan akan terbebas dari sangsi yang diterapkan , tidak was-was dalam memasarkan produk karena telah memenuhi regulasi, jika tidak dipenuhi maka ada perasaan cemas terkena sangsi hukum. Pelaku Usaha ketika telah memenuhi regulasi maka Fokusnya tidak terpecah, hanya fokus kepada proses produksi dan penjualan, mendapatkan customer. Untuk kerugiannya tidak ada (semua menguntungkan).  

6b. Sangsi apabila sertifikat halal telah kedaluarsa ?

Sangsi setelah sertifikat halal kedaluarsa dan apalagi setelah 2024 (makanan/minuman) pasti akan ada dan akan terus diformulasikan, supaya tidak kontra produktif dengan UMK/mematikan UMK (kontra produktif dalam hal kemampuan produksi/penjualan dari UMK) atau bisa jadi tenggangnya diperpanjang 

6c. Apa bedanya Sertifikasi Halal Indonesia dengan Luar Negeri

• Secara administrasi (proses dokumentasi dan cara auditnya)  sudah dipastikan ada kemungkinan tidak sama. 

• Apabila suatu saat nani produknya dijual eksport, maka harus memperhatikan (1) syarat yang harus dipenuhi ketika eksport ke negara tujuan. (2) ketetapan halal atau sertifkat halal yang dimiliki harus dipastikan dapat diterima dinegara tujuan 

• Ketetapan Halal dari LPH LPPOM MUI sudah terakreditasi KAN dan dapat dipergunakan ke beberapa negara tujuan. Kecuali negara tujuan mempersyaratkan yang lainnya yakni harus lembaga tertentu, dan harus ada dokumen lainnya. Dalam kasus UMK belum ada yang dimintai dokumen lain setelah menggunakan dokumen ketetapn halal dari LPPOM MUI, kecuali pada kasus manufacture tertentu. 

7a. Perbedaan tarif antara produk UMK dan non UMK dalam proses pengurusan audit halal. 

Tarif dibedakan (jalur LPH) bisa kontak dengan customer care untuk permasalahan biaya. Ketika badan hukum (PT) dan terkena biaya yang masih dianggap tinggi karena baru mulai, maka bisa dilakukan pengajuan keringanan biaya sertifikasi jika memiliki concert tertentu. Ada tarif khusus bagi UMK 

Biaya sertifikasi halal bagi UMK (klik disini) 

7b. Bagi perusahaan yang telah terbit ketetapan halal 2 tahun dan sementara sertifikat halal 4 tahun. Berapa biaya yang dikeluarkan untuk melakukan penyesuaian ketetapn halal menjadi 4 tahun 

melalui dewan halal per juni 2021, LPH LPPOM MUI masa berlaku ketetapan halal 4 tahun, Bagi para pelaku usaha yang sebelumnya ketepan halalnya 2 tahun ada program konfersi untuk menerbitkan kembali ketetapan halal dengan masa berlaku 4 tahun. Beberapa kasus tertentu apabila perusahan belum memiliki STTD baru maka bisa diterbitkan ulang menjadi sama dengan Sertifikat Halalnya  4 tahun. (cara konfersi merubah masa berlaku ketetapan halal (klik disini)) atau dapat mengubungi kantor LPPOM MUI atau kanwil kementrian agama terdekat) 

Video Teknis konfersi ketetapan Halal MUI menjadi 4 tahun (klik disini)

Jika Ketetapan Halal yang dikeluarkan setelah juni 2021 maka masa berlakunya ketatapan halal sudah 4 tahun (informasinya dapat diperoleh disini (klik disini)) 

Program Sertifikasi Halal Gratis dari Pemerintah tahun 2021 melalui BPJPH (klik disini) minimal bisa menjadi persiapan buat para UMK

The end